陆宇回到家，第一时间当然就是开电脑，插上U盘。
打开U盘，陆宇发现这是一份加密的文档。幸好刚才跟姬少典道别的时候，姬少典把密码告诉了他。熟练地在键盘上输入密码之后，文档终于打开。
陆宇内心砰砰直跳，若他没猜错的话，《平原津记》里面记载的应该是秦始皇最后一次东巡，在今山东平原所发生的事。几乎读过历史的人都知道秦始皇在这一次出巡时死了。
关于秦始皇之死，在《史记》里记述了很多，分别见于《秦始皇本纪》、《李斯列传》、《蒙恬列传》等处，按理来说秦始皇死因已明，无可置疑。大多都是记载着公元前218年，秦始皇在东巡时遇到行刺，身后的一辆副车被一刺客用重锤砸得粉碎。随后，又发现了刻有“始皇帝死而地分”的陨石和预言“今年祖龙死”的“仙人”。
而秦始皇很迷信，遇到这些现象使他感到恐惧不安。为了消灾避难，故才寻找长生不老药。其实在古代，几乎每个皇帝都会有这种行为，为了巩固帝位，万年长存，长生不老几乎是每一位帝皇的梦想。即使在民间也不少人修道炼丹，各种白日飞升的传说和故事也不少见。秦始皇听从了一名神秘相卜者的建议，准备第五次巡游。然而由于天气炎热和一路劳顿，到了平原津，即今山东平原附近的时候，秦始皇就病倒了。当时赵高奉命写遗书给受命监军河套的秦始皇长子扶苏。但是这封遗书还未发出，秦始皇就死在沙丘行宫，今天的河北邢台市广宗附近。
有的学者认为，秦始皇自幼有疾，所以体质较弱。其为人又刚愎自用，事无大小都要亲自裁决；每日批阅文书重达一百二十斤左右，工作极度劳累；加以巡游中正逢七月高温，以上诸因素并发，促使他在途中病发身亡。至于他死于何病，则有人认为他死于中暑，高烧不退，甚至有人认为他死于癫痫。
这些陆宇之前在网络上摘录下来存放在电脑里的资料，烂熟于心，早已看过不下百遍的资料，又重新打开了看。
我国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一的郭沫若，根据《史记*秦始皇本纪》中记载“秦王为人蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心……”，推测出秦始皇自幼时患有软骨症，时常患着支气管炎，所以他长大后胸部和鸷鸟一样，声音似豺狼，后来由于政务繁重，引发脑膜炎和癫痫等病症。
后来秦始皇渡黄河时，癫痫病发作，估计古代的马车避震功能做得不太好，在颠簸中后脑壳不小心撞在青铜冰鉴上，加重了脑膜炎的病情，顿时人处于昏迷状态；当车赶到沙丘后的第二天，赵高、李斯发觉秦始皇已死去多时。
陆宇看到此处，还是觉得不该如此。作为九五之尊的君王，始皇帝，病重的时候身旁怎能没有半个御医、亲信和大臣？“发觉时已死去多时？”绝对没有可能。
所以也有人持第二种观点。
有学者从几篇有关秦始皇死亡情况的史书推敲，也发现了“可疑之处”。秦始皇最后一次出游时，随从人员主要有赵高、李斯、胡亥等人。
上卿蒙毅也在随行之列。
蒙毅是蒙恬的亲弟弟，秦始皇长子扶苏的亲信，可是当秦始皇在途中病重时，身为大将军的蒙毅突然被遣返回边关。从突然的人事变动来看，这似乎是赵高等人的计谋。
从秦始皇的身边遣走蒙毅，也就是去掉了扶苏的耳目；加之赵高曾被蒙毅治罪而判死刑，后因秦始皇赦免，赵高才得已恢复官爵，但是心里必定对蒙毅恨之入骨。赵高在秦始皇病重时遣走蒙毅，也为自己后来计谋的实施清掉了一块绊脚石。
所以，在秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥，威胁李斯的手法，三人经过了一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。同时，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，令其不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
另外，有一处野史上这样说：
天上降下一块陨石，有黔首之民私下在陨石上刻了一行字：始皇帝死而地分。秦始皇下令追查刻字之人，查而不出，竟将住在陨石附近的居民全部处死。如此残暴，自然越发激起人民的仇恨和诅咒。不但诅咒他早点死亡，甚至还诅咒他死在什么地方。就有一首歌谣这样唱道：“秦始皇，至沙丘亡。”
这歌谣传到秦始皇耳朵里，自是大大的不爽。这是很不吉利的事情。所以迷信的始皇帝巡游途中，特意嘱咐，见了沙丘便绕道而过。当始皇帝病入膏肓时，正好遇见前方有一群小孩在玩耍，挡住了他的道路。秦始皇命手下问去询问这群孩子在玩什么？孩子们回答：我们在玩沙丘呢！始皇帝一听，到底还是没有躲过百姓的诅咒，两腿一蹬，就此呜呼哀哉。司马迁《史记*秦始皇本纪》以寥寥两行文字简单叙述云：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”
这当然是纯属笑话。
关于秦始皇的死，不管是正史还是野史，众说纷纷，而陆宇最关心的就是从姬少典手中拿到的《平原津记》记载的会不会跟其中一种相同。
深吸了一口气，陆宇双眼聚在电脑屏幕方，开始阅读。
空具灵才俗世人
红尘万丈难拔身
意志不离帝皇梦
何事偏赋别家亨
好大的口气。陆宇心想。书的一开头便写了这么四句，原本好奇的心又加重了一层。这本书到底谁写的？
陆宇继续看下去，所幸电子书里面附有编译好的译文，如果是原文，估计陆宇查翻译都要查疯掉了。
“秦亡矣。
祖龙死而地分。亥幼而淫，奸贼倾朝齐附高。
七月丙寅，祖龙病重，高遣亲信密吾于平原津，欲以上古禁方，令祖龙血气不时，交错而不泄，暴发於外。
高贼挟吾妻儿，又许之以权，实不应如此。
秦亡矣。
祖龙精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴厥。
八月庚戌，君房东去未归，祖龙回天乏力，崩。
秦亡矣。
……”
这是一段文言文。陆宇看到此处，懒得再看下去，也懒得去推敲其中的意思，连忙翻到书的尽头，只见译文段出现了“李斯”二字。
果然不出所料，这本《平原津记》的作者正是秦朝的丞相李斯。
李斯生于战国末年，楚国上蔡人，则今天的河南上蔡县西南，进了秦国以后，从小侍郎一直做到权倾秦国朝野的丞相，在秦始皇统一之后，无论是著名的“郡县制”，到著名的“三公九卿”，统一文字、统一货币等各种统一方面上都有很大的功劳，堪称秦国统一哥。但是因为与宦官赵高阴谋逼皇长子扶苏自杀，捧皇二子胡亥坐上空有虚名的皇位，最后因为被赵高所忌而惨死。
“腰斩于咸阳闹市，并夷三族。”
因为做了一些事，和赵高发生利益冲突，结果被赵高诛杀。
可以说秦王朝的灭亡，与李斯也是有极大关系的。
陆宇继续往下看。
这本《平原津记》，主要记载了李斯被腰斩之前在狱中叙述秦始皇最后一次出巡，因为天气炎热，本来是普通的中暑，却被赵高以自己的妻儿要胁一同阴谋篡位，不知道从哪里找来的“上古禁方”，先令秦始皇的病在短时间内越来越严重，后来竟明目张胆地在秦始皇奄奄一息的时候强迫其立下诏书，改立皇二子胡亥为接班人，废掉原来准备做接班人的大皇子扶苏。而文提到的“君房东去未归”，“君房”是方士徐福的字，译文中解释的正和陆宇想的一样，果然是被秦始皇派遣东去寻找长生不老药的徐福，结果不用脑子想也能知道徐福并没找到所谓的长征不老药，并且消失得无影无踪了。
而秦始皇，当然是两腿一蹬，去见了神仙啦。
若是你，皇帝快要上天去做神仙了，派你去找什么仙药来医治，你不但找不到还敢回来，所有黑锅肯定都往你身上砸了，还不有多远跑多远么。
民间有传说徐福上书给秦始皇说，东海中的三座仙山，有神仙居住，如果能求见，便能求得长生不老药。这让秦始皇十分高兴，立即给徐福准备了数千童男童女，足够吃好几年的粮食，又给了大船让他去拜求仙药。
谁知道徐福去了好几年，都没有找到传说中的仙山，竟也没有回来见秦始皇。秦始皇实在等不及了，派人去找他。后来在崂山找到徐福，便要拿他治罪。徐福撒了个谎，说神仙出游，去了没能见到，但是已经算出神仙归来的时日，待时日一到便再度出海去寻。那时候秦始皇已经在最后一次出巡中病倒了，而且病得很严重。于是在神魂还算清醒的情况下又派徐福东去求仙药。通晓医学的徐福一眼就看出吃错了药，命不久矣的秦始皇，知道时机已到，不敢怠慢，称神仙已归，再度率众人出海寻仙。
这一次，却再也没有了音讯。
有人说，那时候造船技术有限，徐海一众皆葬身大海；
也有人说，当时很多人不满秦始皇的暴力统治，徐福博学多才，通晓医学、天文、航海等知识。作为一个知识分子，当然也是不满中的一员，但又单枪匹马，苦于无能为力，只好在表面上热衷于寻找所谓的仙药，但是实际却是在找机会移民，脱离秦始皇的统治。于是编了个大谎，说东海有仙山，带领着几千人去到了某一处改名换姓，在当地生活了下来。
另外也有人说，徐福受到了当时出名的阴阳家邹衍的影响，当时邹衍的“大九州”观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。这个观点直接影响了当时很多人，“大九州”学说引导和鼓舞沿海的航海家和探险家积极地开发海外。
而秦始皇的理想正是：凡是日月所照得到的所有地方，都是他的领地；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。
于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了要实现自己疆土四至的理想。在《吕氏春秋为欲篇》里面，也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”东至扶木就是东至扶桑，即现在的日本。
但是按《平原津记》上李斯的叙述，当时秦始皇都病入膏肓了，扩大领土这种“鸡毛蒜皮”的小事哪能比得上他的龙体重要？
只要求得了仙药，医好了龙体，扩大版图的机会多的是。
而有人说，徐福真的“东至扶木”，也就是到了日本，并且把从秦国带过去的知识教给当地人，教会他们农作，甚至自立为王，所以有学者就把徐福认为是当时日本的“神武天皇”。徐福欺秦国当时造船技术有限，不可能来到日本；又怕秦始皇真的派人来到日本，便改名换姓，甚至造出新的文字来代替秦国的大部分文字。
而徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在我国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。但是这种说法的真实性难以考证。直到1339年日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称“孔子全经唯存日本矣”。
日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。而山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》却对徐福家世记之颇详。
“吃饭了！”一个中年妇女的声音响起。那是陆宇的母亲。
陆宇应了一声，一看时间，原来不知不觉已经是晚上7点。只好关了电脑，从房间里走了出来。
饭桌上是一中年男子与一中年妇女，那便是陆宇的父母。可以看出，陆宇与他的父亲长相颇为相似，而母亲则是一脸慈祥，两人身高都不高，父亲有一米七多，而母亲最多也只是一米六不到。
“一天到晚老是对着电脑！”陆爸爸瞪了他一眼，“弄点有用的来看行不？”
母亲补充道，“今天去面试怎么样了？”
“等通知。”陆宇答道。
“哼，不用说，又不被录取了。”陆爸爸摇摇头继续吃饭，不再和他说话。
母亲也无奈地摇了摇头。
也是，两年没有工作在家了，这两年陆宇都是靠着之前学的电脑技术，给熟人装几台电脑，维修电脑，凭着经验，对这两三年来兴起的智能手机系统也颇为熟悉，也卖几只智能手机，但是因为没有固定收入，父母对此一直不满。
年纪也有了，再找不到工作，都要娶不到老婆了。
晚饭吃完休息一会就洗澡是陆宇的习惯，也是他们一整家人的习惯，父亲白天上班时间早，晚上都很早休息，母亲也退了休，没有再去教书，在家里当个正职的家庭主妇，晚上也习惯了要早点打理完家务，然后可以去看港台的剧场。
又拒绝了几个朋友的约会之后，陆宇躲在房间里继续看他的《平原津记》。这会儿他整个心思都在这本译本上面，根本都没有心思要出去泡妞了。
空具灵才俗世人
红尘万丈难拔身
意志不离帝皇梦
何事偏赋别家亨
陆宇又念了一遍这首诗。陆宇觉得，李斯到最后也是打算除掉赵高，想要自己做皇帝的，否则不会写这样的“反诗”。这种七言诗歌在秦代其实很少见，大都是以赋为主。但是“诗人”这个词其实从战国时期就有了，《楚辞*九辩》注释说：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。”由此可见早期诗人重在言志。而《正字通》注释说：“屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。”这便是“诗人”后一词的最早提法。
从此以后，“诗人”便成为了两汉人习用的名词。在辞赋兴起之后，又产生了“辞人”一词。扬雄的《法言*吾子篇》说：“诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。”用“则”和“淫”来划分诗人与辞人的区别，足见在汉代是把“诗人”看得很高贵，而把“辞人”看得比较低贱。
而当时满朝大臣，皆尽屈服于赵高的淫威之下，秦二世更是荒淫无道，单凭李斯一人，已是无力回天，就算去煽动六国贵族的后裔造反，李斯也不一定能够统领，故而最终，只能落得个被赵高腰斩于世的下场。
突然一丝灵感闪过陆宇脑海，细思数分钟，在纸上提笔写道：
日照神州育龙魂，
本根华夏炎黄孙。
去时手执秦皇令，
死后怠忘汝令尊。
再题下“寻仙”二字作为题目。
“哈哈。”陆宇满意地看了一下自己的“大作”，发表到自己的日志空间。不一会儿，在好友圈里引来数人的评论和点赞。
这也是陆宇的爱好之一，虽然难登大雅，但也算是满足了一下他自己。
看完了《平原津记》，陆宇心里又是一阵阵的震憾。虽然早有史记流传着赵高与李斯合谋害死了秦始皇，并且改了遗诏，杀了扶苏捧了胡亥，而作为李斯留下的竹木书，不免为秦始皇的事迹又增添了一份宝贵的证据。可恨的是原件被收藏在大英图书馆内不对外公开，光是一份电子书根本起不到任何作用。
不知何年何月，这份竹木书才能物归原主了。陆宇自认没有这个能力，但是姬少典和他的朋友，或许还能联络一些爱国华侨富商之类的大人物，争取把属于国家的东西要回来。
这时，熟悉的手机铃声响起，是小林打来的电话。
“宇哥，有空吗？”
“有事吗？”
“有空的话赶紧过来啦，都说12月20日世界末日，我这边当然要举办个小活动啦。现在大伙都在我这开‘末日Party’啦，就等你咯。”
“竟然这么无聊。”陆宇想了一下，反正看完了《平原津记》也没事做，于是便答应了小林，顺便可以把U盘带过去放在小林店里还给姬少典。
挂了电话之后，陆宇想来想去，总觉得有什么重要的事情还没有做，却一时想不起来。
对了，先把U盘里的资料复制一份存下来！
陆宇想把电子书复制到自己电脑硬盘中，发现姬少典的U盘竟然添加了加密程序，无法复制！
可恶，竟然还得浪费点时间。
然而试了几个方法，陆宇发现竟然无法破解U盘中的加密程序。
刚正下载了几个破解程序，对着这支U盘，仍然半点效果都没有。
难道这份宝贵的资料就这样要还给人家啦？陆宇心有不甘，却一时想不到有什么好的办法来保存U盘里的这份资料。
哟呵！我还真跟你卯上了，我就不信我拿你没办法！
陆宇嘿嘿一笑，使用了最笨的方法-用手机拍照。