东汉末年三大著名的建筑
一：董卓的郿坞
东汉初平三年，董卓版“挟天子以令诸侯”的汉体制，略略稳固后，董卓就在郿地，给自个儿修建了一个“坞”，史称郿坞。所谓的“坞”，在中国古代建筑里，是一种用于军事的建筑，一般借用险要地势、地形，修建而成的小型城堡，比城略小，比堡略大。据历史记载，董卓给自己修建的“坞”，墙体高七丈，厚七丈，相当坚固。郿坞修好之后，董卓在坞内，“积谷三十年储”，并且把从全国各地搜刮过来的三万余斤黄金、九万余斤白银，还有其它的奇异珍宝，统统收藏到郿坞里。
然后，董卓又把他一家老小都搬进坞堡。看着郿坞坚实高大的城墙，董卓对手下说：“事成可雄居天下，不成守此足以终老。”
董卓这个老小子，如意算盘打得太自私了，他所谓的事业成不成，在天、在人，而不是在他自己。再者，董卓于他的郿坞内，积三十年之谷的做法，是相当愚蠢的。按我们现代人，对于粮食储备的一些基本常识，粮食是不可以储藏三十年的。一般的粮食，只要储藏两三年，就会过期，成为所谓的陈化粮，只能用于喂猪。
结果郿坞修好，还不到两个月，汉初平三年二月，董卓被他的养子吕布所杀。想在郿坞里，过大富豪生活的董卓，被愤怒东汉王朝的民众，点了天灯。
郿坞是东汉末年，第一有名的建筑，但它被民众看作是董卓穷奢极欲、贪得无厌的标志。
二：最早的迷宫
汉兴平二年年底，北方军阀公孙瓒，杀死了幽州刺史刘虞，“尽得幽州之地”。
公孙瓒是一个小贵即安的家伙，做了幽州老大之后，他便开始“志气益盛、不恤百姓。”当时正值汉乱，幽州地区流传出一个民谣，歌词大意是：燕南垂，赵北际，中央不合大如励，唯有此中可避世。
当时许多人都不明白这一则*民谶的真实意思，但公孙瓒听说这一则*民谶后，就造出一座迷宫一样的建筑，以求应谶。
这一建筑，《资治通鉴》称其为“围堑”。所谓的“围堑”，有十余圈围墙，每一道围墙高六丈，厚六丈。在十道围墙的最里层，修筑了宫殿，又称堑京。
堑京的外层围墙高约十丈，登高一望，对每圈围墙里发生的事件，都看得清清楚楚。另外在外围的十层围墙上，开设了许多的门，每一扇门都是用精铁铸造。为了防止外人进入围堑、公孙瓒下令：
一、从哪些门可以出入堑京，只能让公孙瓒自个儿知道。外人如果擅入堑京，就会迷失在堑京之中。
二、围堑以内，不允许七岁以上的男子进入。公孙瓒和他们众多的老婆们除外。
公孙瓒的围堑，很类于现的迷宫的结构，可以算得上中国历史上古版的迷宫。围堑修好之后，公孙瓒对手下说：“兵法云，百楼百攻，今我营楼数十重，积谷三百万斛，食此谷，足待天下事成。”
公孙瓒与董卓是一个德性，一样愚蠢，没有顾及到粮食有效期的问题。
建安四年，袁绍来了，他没有拘泥于公孙瓒“百楼莫攻”之类的屁话，但也没有按正常的攻城法子，进攻公孙瓒的围堑。而是采用挖地道的法子，直接挖到公孙瓒堑京地下，把支撑堑京的几根大柱子，给烧了，袁绍的军队从地下，发起攻击，摧毁了堑京。
据历史记载，袁绍进攻公孙瓒时，是他第一次应用了地道战。在此之前，所有兵书上，没有提到的这一种新战术，袁绍把他发明出来，进攻公孙瓒，结果收到奇效。而公孙瓒搬起石头砸自己的脚，他下令：在他的围堑里，不允许有七岁以上的男子。所以当袁绍大模大样地，跟公孙瓒打地道战时，躲在堑京里公孙瓒，居然无法组织有效的抵抗。所以公孙珩是眼睁睁地看着袁绍的部队，钻入地下，摧毁他的老巢——堑京。
三：铜雀台
建安十四年，打了败仗的曹操，居然有心情给他自个儿盖了一座娱乐性的建筑——铜雀台。
铜雀台位于现河南临漳境内，是东汉末年第三大有名的建筑。铜雀台的结构，既没有董卓的“郿坞”那样厚重，也没有公孙瓒的“围堑”那样复杂，但雕梁画栋，气势恢弘。并且在铜雀台建筑结构里，第一次采用了建筑学上的“天桥”结构，在三座高楼之间，架设了两座彼此往来的天桥，曹操诗云：
立中天之华观，
连飞阁于两城……
揽二乔于东南兮，
乐朝夕与共。
在《三国演义》曹操这两句诗，被诸葛亮用来激将周瑜，说曹操所以南下，其中一个目的，是因为他想“揽二乔与东南，乐朝夕与共。”
诸葛亮撰改了曹操之诗，把曹操原本称赞铜雀台东南角，二桥结构的诗句，十分巧妙地说成，曹操是想到东南的吴国，抢周瑜和孙策的老婆大小二乔，结果气得周瑜大骂曹操老贼，并誓言将与之不共戴天。
《三国演义》的作者罗贯中先生，写《三国演义》这部小说时，至少对于铜雀台这一节，恶搞得比较历害：第一、曹操所说的二乔，是两座天桥，非东南吴国的美女大小乔。二、曹操发动赤壁大战时，为汉建安十三年，而曹操写二乔诗句时间，为汉建安十四年，所以没有这种可能性，诸葛亮穿越时光逐道，把一年之后，曹操的才写出的诗，弄出来激将周瑜。罗贯中先生为了让他的小说耐读、耐看，所以挪用、虚构了许多故事，我们不能当真。
四大名琴
所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。
号钟
“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
绕梁
今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。
有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
绿绮
“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
焦尾
“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
蔡氏五弄（《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》）与三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》（通说为《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》）四首琴曲并称九弄。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。