朱祁钰对未来世界的构想，并不乐观。
早在景泰四十年时，他就预感到皇帝制度迟早要走向终结。
所以，他就在为朱家预谋出路。
积攒庞大的财富，就从那个时候开始的。
后来把财富捐出去，主要是财富数量过于庞大，而且子孙不争气，守不住这庞大的财富。
所以，朱祁钰果断捐掉。
而对朱家人的安排，他也是做足了准备。
世俗的权力，他要。
红尘中的权力，他也不放过。
景泰六十年时，他各国都送回来没有继承权的皇孙，挑聪明伶俐的，想有一番作为的皇孙，他调教几年后，就安插进入宗录司。
大明宗录司里官员，很多人姓朱。
但各派魁首并不姓朱。
朱祁钰不可能做的那么明显，要循序渐进，一点点渗透，反正他孙子那么多，重孙子到底多少个，他自己都不知道。
别说名字了，孙子的名字他都不太记得。
用五十年一百年，终究能渗透进入六大教里去。
蜀国这一脉就听了他的话。
及时放弃世俗权力，退居幕后。
正德皇帝的忽然暴毙，也促使大明在世界上的霸权衰落，因为大明陷入混乱之中，无暇管理国际事务。
明人最擅长内斗。
在哪都是。
朱厚煐前脚刚死，骨灰刚被扬，嘉靖帝又缺乏主持大局的能力，朝中各派为了战后利益，直接打起来了。
真的比世界大战还精彩。
世界大战的时候，一个个像个缩头乌龟，谁也不敢往前凑；到分配利益的时候了，先把功劳最大的那个干死，他们好愉快的分配利益。
这个过程可一点都不愉快，非常血腥，而且丑陋。
朱载壡也是个聪明人。
朝中官员在打破脑子的时候，他悄悄搬到了养心殿，并将他爹身边的宫人，陆续处死，替换上他的人。
偷偷拉拢军中，对朝中的利益分配，他向来都是点头。
按理说，皇家这次投入最大，应该分配最多的，可嘉靖帝不去要，而是等他们分完之后，吃点残羹剩菜。
但这个期间，嘉靖帝拉拢了军中，并请王守仁出山，为他坐镇朝中。
嘉靖四年，嘉靖帝掌控权力后，开始挥刀斩向朝臣，那些分配到巨额利益的朝臣，都被他斩杀。
他依仗王宪、王守仁等老臣，重用高拱、徐阶、严嵩这样的中坚大臣，提拔张居正、胡宗宪这样的新臣子。
嘉靖五年，朱载壡已经完全掌控朝政。
他比他爹厉害在狠。
他爹朱厚煐心思扑在朝政上，累得吐血，却遭人害死，作为手握皇权的大帝，简直让人笑话。
他登基前五年，战战兢兢，都快给那些朝臣跪下了。
嘉靖二年，他废除了大朝会跪礼，只剩下祭拜宗庙时的跪礼了，其他时候全都不跪了。
当时民间诡异安静，居然没人反对。
等于说，见着皇帝任何场合都不用下跪了，天下就再无跪礼了。
而在嘉靖四年，民间居然有学者提出，废除跪礼是时代进步的体现，这个时代已经没有奴仆和主人了，人生而平等。
因为嘉靖帝当时在朝堂上大杀四方，把当年欺负他的朝臣，包括他怀疑害死他爹的人，都给杀绝了。
他想恢复跪礼，却被民间一顿挤兑。
嘉靖五年，大权在握的嘉靖帝，展开了一系列改革，收回皇权。
王守仁却在嘉靖五年，提出辞呈，告老还乡。
他再次出山入朝，就是为了还老皇帝的人情，护佑朱家皇帝，再走一程而已。
他这一生，可谓是少年得志，中年坎坷，晚年悟道，如今已经成为了一尊圣人。
和老皇帝预测的差不多。
朱见漭继位之后，表面上重用他，其实把他塞到角落里，根本不重用他，再过两年，把他踢到地方去。
他也倒霉，地方发生了舞弊案，他被牵连其中，先被降职，在京察中评差，他在地方被揉圆搓扁，日子过得很不好。
关键是，他经常上疏，跟皇帝说地方之事，导致朱见漭讨厌他，地方官员更讨厌他。
他忘记了，以前他能说，那是因为朱祁钰护着他，他是朱祁钰秘书出身，朱祁钰把他当孙子似的疼爱。
所以地方没人敢给他穿小鞋。
现在不一样了，朱见漭无视他，也不愿意看他的上疏，地方官员揣测皇帝的心思，肯定也给他小鞋穿喽。
王守仁在地方蹉跎十二年，成化十七年，被征召进入军中。
朱见漭西征，是带着他的。
王守仁在战场上确实得到了发挥。
却因为经常劝谏，被朱见漭厌恶，整个西征路上，若论功劳排序，王守仁能排进前三。
可他被老皇帝宠坏了。
他看问题的角度和普通人不一样，总能一针见血的提出问题，并且对很多事情吹毛求疵。
明明在别人眼里已经很完美的事情了，可王守仁还是不满意。
以前老皇帝在时，很愿意聆听王守仁的话，这就养成了王守仁尖酸刻薄、说话难听、吹毛求疵的性格。
王守仁可能自己都不知道，这是老皇帝故意在养成他这样的性格。
这样性格的人，别说官场，职场都混不下去。
所以，王守仁明明战功很大，朱见漭封了官儿就把他踢走了，故意把他留在西域，让他镇守西域。
朱佑梐登基后，放飞自我，王守仁完全和弘治年间的朝廷格格不入。
所以，在弘治三年，他就辞官归隐了。
之后几年，他就一直游览名山大川，一边研读自己的理论，老皇帝的那套理论，朱见漭写了二十余年，并没有完成。
朱佑梐登基后，弘治年间压根就不研究了。
可能是理论走入死胡同了，也可能是朱佑梐没有年轻时候的野心了，不管什么原因，理论他肯定不研究了。
朱祁钰临终前最大的遗憾，被他的亲孙子丢进垃圾桶了。
朱佑梐放飞自我了。
朝堂只顾着争权夺利，谁愿意沉下心来，研究一套行之有效的理论啊。
别人不去研究。
他王守仁来研究。
但他不能走老皇帝的路，那是对老皇帝的不尊重。
他要走一条属于他王守仁的道。
弘治五年，到弘治十五年，他一直在思索的路上，他一边走一边思索，终于还是在一个叫龙场驿的地方，悟道。
他在龙场驿住了七年。
正德三年时，阳明心学横空出世。
经过十年的传播，正德十三年，阳明心学成为了当世显学，王阳明成为了当世圣人。
其实，历史上王阳明成圣的主要原因，是朝中顶级官员是他的信徒，才给他吹起来的。
还有一个历史背景，当时儒教正在走向衰微，是王守仁的阳明心学，让儒教再现光芒。
所以，阳明心学被吹到了极致。
而本时空的王守仁，首先就缺失历史背景，因为现在想当圣人的实在太多了，报纸上各种思想甚嚣尘上。
凭借原时空的阳明心学，王守仁估计连一个浪花都打不起来。
圣人就是圣人。
王守仁就是王守仁，他能汇聚所有思想，汇入阳明心学里面。
新时代新思想，这个新思想，其实一直在用丘濬、项忠的理论，可这些理论已经用了五十多年了，已经非常落后了。
这些年，想完善这套理论的人非常多，包括老皇帝也想做这样的圣人。
可是，没人能将这些东西完全统筹，无数人研究了几十年，都没有做到。
王守仁做到了。
他能瞬间扬名，靠的是他翻新旧思想，统筹新思想，汇总成阳明心学。
然而，这套新思想里，处处都有老皇帝的身影。
可以看得出来，这套理论的创始人，对朱祁钰多么推崇，字里行间，都在吹捧朱祁钰。
这就是朱祁钰最后的一个后手！
用成圣的王阳明，帮他成神！
朱祁钰凭什么能成神？
因为有两个圣人在吹捧他，前有丘濬，后有王阳明，这两个人的思想中，处处吹捧朱祁钰。
而学这套思想的人，在了解朱祁钰之后，也会爱上这位皇帝。
这就是朱祁钰，跨越时空的魅力。
越多人学习，就会自然而然地崇敬朱祁钰，上百年甚至几百年之后，朱祁钰就会成神。
王阳明，是他飞升路上最后一个台阶。
王守仁为了这套理论，能成为世间显学。
所以在嘉靖四年，他受嘉靖帝宣诏，再次入朝为官，他这次再度为官的主要目的，就是宣扬自己的学说，弘扬自己的思想，让阳明心学成为显学。
他和薛瑄一样，心思不在官场之上，而是在自己的思想上。
所以，在嘉靖帝稳定朝纲之后，王阳明就辞官归隐，他获赠太傅，却没有离开京师，而是在京师开讲了。
七十多岁的王阳明，开始了讲学生涯。
他广收门徒，效仿丘濬，收一些极有资质的孩子，让他们未来入朝为官，继续宣扬他的思想。
想让一个思想成为显学，是需要时间慢慢发酵的。
只要他的思想足够完美，好饭不怕晚。
王阳明会用自己的一生，将阳明心学发扬光大，也会用自己的一生，帮助老皇帝成神。
晚上正点更新
章节短小，但章多，尽量在完结前多写几章
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(本章完)