“阿叔，我要这些美人！”晋阳公主眼神明亮地看过来，兴奋地拍着桉几，说道。
洪泽湖十八馆广野泽三十六阁各有特色，某也要在亲仁坊开酒楼，有了这些美人，那里将是长安独一份特色，定会客似云来，日进斗金！
如果这些美人是别人找到的，某绝不会开口索要，可她们是小阿叔带回来的，那么……额滴，额滴，都是额滴！
“晋阳，她们不是俘虏，也不是买过来的婢女。”李元婴拍开李凤，转身坐到晋阳公主身边，揉了下她的头顶，柔声解释道。
“你若是想放在公主府里独自欣赏，找你十一师兄就可以，那些美人很听他的话。若是想要她们在馆阁或者酒楼表演，需要等她们学会大唐的风俗再决定。”海那边的人和高昌、吐蕃、新罗人不一样，他们对大唐一无所知。
某不想和哥某布他们学，我们可以通商贸易，可以圈占无主之地，可以在他们挑衅的时候以理服人，嘎嘎乱杀的陋习，还是不要历史重现了。
教化同化的思想工作，儒家能完美地解决，也许还能教他们养浩然正气，写出完美的方块字，到时候反过去将大西洋彼岸变成zmd，让他们体验到皿煮的乐趣。
李世民眸光微闪，想到李元婴说过萧若元被他们奉为大祭司，跳舞的美人既不是俘虏也不是花银钱买来的……语气很笃定地轻声问道：“幼弟，她们是原住民安排给萧十一的侍女？”
“更准确的说法，应该是属官，她们属于女祭司，用舞蹈帮助大祭司沟通天神。”李元婴为了不造成不必要的误会，难得认真地轻声解释道。
“阿兄，他们的祭司流程和傩舞很像，他们的样貌、某些图腾以及某些凋像，我怀疑他们是殷人东渡。”后世国学大师太炎先生曾发表言论称：佛国记中，东晋高僧法显在海上遇难，被飙风吹到了耶婆提国。
这个耶婆提国，很有可能就是车厘子大陆。初次了解太炎先生，源于查找名人征婚启事，他是最早刊登征婚启事的名人之一，有人问他择偶的条件，他说，人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。
两湖人甚佳，an徽人次之，最不适合者为北方女子，guang东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。
他在征婚告白中提出五条标准:女方是鄂籍人；大家闺秀，性情开化；要通文墨、精诗赋；双方平等，互相尊重；夫死可嫁，亦可离婚。
尤其最后一条，他的越轨行为也引起了许多人的调侃与嘲讽，有人就虚构了一个张别古小姐，以她的口吻杜撰了一篇应征书，也登在了当时的报纸上。
另一轶事则是太炎先生共有四个女儿，都是古字命名，艰深难懂，女儿到了适婚年龄，都没人提亲，因为想提亲的人不懂读她们的名字：长女，章；次女，章叕；三女，章；四女，章。
某只想说真的很雷人，在为孩子取名的时候，还是不要卖弄学问或者无厘头，你的一时意气真的真的真的会影响孩子一生。
“殷人？”李世民没想到会是如此说法，转头看向杨师道，问道。
“景猷，你怎么看？”之所以问杨师道，只因为弘农杨氏始祖为汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞，而杨敞玄孙杨震官居东汉太尉，号称关西孔子，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉，时称四世太尉……以上都不是重点，重点是杨家藏书之丰，当为天下冠。
“陛下，周之史书甚少，太史公所写，”杨师道虽然很不想承认，却也更不想胡乱揣测……滕王正目光灼灼地盯着某呢，某很确信不想挨怼！
斟酌着说道：“间隔时间太过遥远，无法考证。”李元婴收回目光，杨师道确实谨慎避嫌，不负怯懦无更事之名……后世有考古学家再越万滔，寻获泥制古像甚多，又有泥造佛像数百贱，长约数尺。
其塑法与种花家木凋神像相似，技术水准和千余年前的技术相似。在此佛象之侧，该有古铜钱数十枚，以绳索贯串之，推算出来的时间约在一千五百年之前……说实话，数十枚有点少，按种花家航海达人们的习惯，数十百斤都不值当费劲。
1975年发现的新安沉船，里面有两万多件宋元瓷器，二十八吨古铜钱，一千多根稀有的紫檀原木。
别的先不说，二十八吨古铜钱，那可是八百万余枚，几十枚怎么可能是深爱小钱钱的人带过去的数量？
瞧不起谁呢！至于某为什么会提殷人东渡，原因很简单，既然同祖同源，玉米大陆和车厘子大陆是你们滴，当然也是我们滴，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有缘才能相聚，有心才会珍惜，何必让满天乌云遮住眼睛，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，有福就该同享，有难必然同当，用相知相守换地久天长～等阿兄想明白了，大唐的学士们自然会找出无数的典籍和资料，证明他们时征讨东夷地那十万士卒，封几位大祭司为郡王或者国公，就像海和浪花几朵，浪是那海的赤子，海是那浪的依托，。
杨师道感觉到李元婴不再盯着自己，暗暗松了口气：滕王带给某的压力越来越大，幸好某是中书令，不用在他手底下做事……眨了下眼睛，晋阳公主微微鼓着腮，若是不能在酒楼跳舞，某就不需要了。
每日要做的事情那么多，没有多少空闲时间欣赏歌舞。阿叔关于殷人东渡的说法，好像很有趣的样子，杨中书只说年代久远，没有说绝无可能。
某可以发消息给虞傅和欧阳公，让他们去弘文馆翻阅典籍，也许能有意外收获～魏徵眸光微闪…………