李邺巡视回京后，长安的天气也一天天暖和起来。
李邺几个女儿的心中也长了翅膀，飞向了遥远的江南。
游学的计划早就安排好了，出发日子就订在二月的最后一天。
圣贤们自古就敦敦教导后辈学子，读万卷书，行万里路，多出去走走看看，增长见识。
所以游学从来都是求学生涯中重要的一环，一般都是三五好友相约一起出行，雇一辆车或者一艘船，带上些盘缠就出门了。
出门在外，一般就是三样花钱，吃住和交通费。
但朝廷鼓励游学，也会采取一些措施帮助外出游学的学子，会要求各地方修建宿舍，给游学学子们提供食宿，一般学子只要有游学引，有学籍牌，当地教育部门都会安排食宿。
住宿是免费的，吃的方面会少量收一点米菜钱，比他们自己在外面花钱吃饭要便宜得多，外面小摊吃一碗面要二十文，但在宿舍里，只要几文钱就够了。
这样安排以减轻学生负担，当然，条件肯定比较艰苦。
如果是富贵官宦人家，孩子出游就不一样了，有老仆和小厮跟随，坐大船，住客栈，下馆子，有的大户人家怕孩子被绑架，还会有护卫跟随。
这都是很正常的事情，有条件就舒适一点，没条件就吃苦一些，但也有大户人家为了锻炼孩子，便让孩子和普通人家的学子出游，出去吃苦，磨练意志，这种情况也不少。
就算是弘文馆的百名贵族学子出游也是很艰苦，包括太子李檀在内，都是去吃苦的，先乘船到陇右，再骑马而行，自己生火做饭，夜里睡帐篷，到陇右以后，要下田种地，要去矿山参观采矿，还要去军营体验，还要去赤岭戍堡住上几天，体验士兵的戍边，然后再走大斗拔谷去河西游历。
当然有人会照顾他们，条件虽然艰苦，但不会让他们累垮，毕竟都是十几岁的少年，只是让他们参观体验，不会让他们亲自采矿，也不会和士兵一起训练。
等他们长得十七八岁时，再出去游学，那时就真的会艰苦劳作和训练了。
可就算这样，一圈下来要两三月时间，所有贵族孩子们都变得又黑又瘦，但个个都得到了磨练，增长了见识，性格变得更加坚毅，也更有集体精神。
但弘文馆女校的女学生们出游，那就完全不一样了，都是三品高官家的宝贝女孩儿，都是十几岁的小娘子，尤其里面还有三个公主，一共四十八人，她们游学可不是出去吃苦，准确说是去游山玩水，是出去开眼界，长见识。
所以她们的出游惊动多个部门，惊动长江和汉江沿岸的不少州县，内卫专门派出一千人，提前前往计划要下船游玩的八处县进行布控，随行的不光是女教授，还有几名女仆和数十名女护卫。
她们基本上都是全程乘船，先分乘十艘千石客船到上洛县，然后在上洛县玩一天，又改乘五艘三千石客船到襄阳，在襄阳玩三天。
最后乘坐天子的三万石曙光号楼船出发了，沿途会在江夏、秋浦、扬州、江宁、苏州、杭州六地下船游玩。
最终的目的是杭州，还有机会出杭州湾去看大海，全程三到四个月，等回来时已经是夏天了。
这就是男女不同，男孩子要承担起将来治理国家、维护社稷的重任，所以要吃苦耐劳，要体验民生。
而小娘子们再过五六年就嫁人了，现在出游是给她们的一种补偿，条件都非常舒适，也保证安全，这样她们的家人也能放心。
李邺的三个女儿兴奋得一夜都没有睡好，天没有亮，三人便来到弘文馆学堂集中，四十八名女学生都到了。
她们的行李已经提前送走，每个人只带一个随身小包，三三两两聚在一起议论，格外兴奋。
这时，教谕薛文娘拍拍手笑道：“姑娘们，要上厕所的赶紧去，马上出发了。”
薛文娘是关中大儒薛谦的女儿，十七岁嫁给礼部侍郎裴向清的儿子，三十岁时丈夫不幸病世，她便在父亲的同文馆学堂内当教授，专门教贵族人家的女儿，在长安名气很大。
她被皇后独孤新月看中，请来当弘文馆女校教谕，也就是校长。
十辆皇宫马车已经停在门口，众人纷纷上了大车，还有六名女教授，八名照顾起居的女仆，七名厨娘，三十名女侍卫，加上出游总管，也就是教谕蒋文良，在一片叽叽喳喳声中，整整一百二十名娘子大军浩浩荡荡出发了。
她们的第一个目标是东城外的广运潭，从那里坐船去商州。
三月初，奔赴碎叶的四万唐军抵达了西州，西州就是高昌，也就是今天的吐鲁番盆地，这里也是整个北庭人口最多，商业最发达的地区，唐军在这里驻扎了五千军队。
四万大军将在这里休整五天，然后继续向伊丽河谷方向进发。
去碎叶有南线和北线之分，南线是从敦煌南下，进入漫长的戈壁滩，再抵达蒲类海，也就是罗布泊，再沿赤河抵达龟兹，安西节度府驻地，继续沿着天山南麓继续走，在凌山翻过天山山脉，就距离碎叶不远了。
而北线就是走北庭进入伊丽河谷，最后抵达碎叶。
相对而言，军队去碎叶更愿意走北线，一路都是草原湖泊，对战马和骆驼都很友好，尤其是伊丽河谷，雪山草场，风景壮美无比。
商队则喜欢走南线，一路上小国比较多，粟特人定居点多，可以一路做生意。
四万大军约好在碎叶和安西军汇合，所以他们走了北线。
军队要在西州休整五天，便在高昌城外扎下了大营，立刻有商人闻风而至，在军营门口摆下摊子做生意，售卖当地特色食品，热闹异常。
但生意最好的还是最边上的红帐篷区，就是妓院，十几家妓院都跑来营业，搭下数十顶红帐篷，士兵排成了长队。
这里稍微多说几句。
从古至今，为了提高军队士气，统治者都会想办法解决士兵的生理需求，教坊司最初就是用来犒劳慰问军队，容貌出众，能歌善舞上等妓女，则是犒劳将领，普遍妓女则是犒劳士兵，这属于国家福利，不用士兵掏钱。
其次就是地方慰问，军队过境，地方官为了保地方平安，会官府掏钱，组织一批妓女去犒劳军队，以保地方平安。
再其次就是军妓，从年轻进军营到最后死去，基本上都跟着军队，这是历史上最普遍的方式，军妓的命运普遍比较悲惨。
还有就是商妓，就是在军营驻地旁做生意，这也是仅次于军妓的存在。
最后就是掳掠敌国的女人，财富和女人从来都是硬通货，士兵抢掠敌国年轻女人不完全是要满足自己需要，更重要是为了卖钱。
有时候我们会很奇怪，那些掳掠的女人最后到哪里去了？也没有见士兵带着行军，其实就是卖掉了。
运气好一点的，家人会拿钱来赎，运气不好，就卖给人贩子了。
但自从李邺实施废奴制后，教坊司没有了，军妓制度太不人道，也取消了，剩下就只有商妓，这也是目前唐军最普遍的形式。
商妓也有两种，一种是驻军商妓，就是现在高昌军营旁的情形，不管到哪里驻扎，都会有商人闻风而至。
另一种是随军商妓，随军商妓和军妓形式上没有什么区别，但性质完全不一样。
军妓是奴隶，完全就是一部机器，没有自主权，也没有收入，只有士兵偶然会给一点点赏钱。
而跟军商妓纯粹是为了赚钱，是门生意，她们想走就走，想留就留，身体不舒服也可以停止接客，她们除了接客，别的事情什么都不做，不像军妓还要洗衣做饭。
在废奴令下，军妓制度被取消了，枢密院又颁布了随军商妓条例，其中有一条，不允许妓院随军，只能是妓女个人随军。
这样规定最大的好处就是价格便宜，但随军妓女赚得也不少。
主将们对随军商妓还是比较欢迎的，她们不仅能解决士兵生理需要，还能解决心理问题，比如士兵情绪失控，把商妓找来安抚劝慰一番，士兵情绪就好了，再比如士兵们举行比赛，商妓们上场跳个舞之类，还能调剂气氛。
按照枢密院颁布的条例，主将们必须会给她们单独开辟一块地方，不准混营，给她们准备大帐和食物。
这些跟军商妓大部分都是年纪稍大的妓女，三十岁左右，自己给自己做东主，主打价格便宜，二三十文钱一次，但好在士兵多，又没有老鸨的盘剥，所以收入普遍丰厚，干十年攒一笔养老钱，到四十岁就可以洗手不做了。
这次大军去碎叶，也跟了两百多名随军商妓。
大军驻扎在西州，随军商妓们都放假逛街买脂粉去了，生意让给了驻军商妓，所以外面妓院红帐前排满了长队。
驻扎西州的第二天，北庭都督荔非守瑜从庭州赶来了，他带来了碎叶的最新消息。