“对，那么，我们就到南方岭中去募化建大殿的梁柱。”闲旷禅师殷切的目光一一掠过众僧，然而，人们都回避着，不与他的目光交流。
因为，化饭容易化钱难。试想，光重建大雄宝殿，就需要两、三个人合抱粗的立柱、栋梁三十六根，再加上规模相当的天王殿、大悲阁，需要一百多棵大树！没有上千两银子，根本买不到。
何况，奉化到武夷山遥遥上千里，将这些每一根重达万斤的大木头运回来，更需要十倍的经费！
天哪，上万两的白花花的银子，对于身无分文、靠化缘度日的僧人说来，简直就是天文数字！
闲旷禅师说：“菩萨愿力，不可思议；建设佛殿，功德无量。那位大心菩萨，愿意挺身而出，做这一个化主（专司募化的僧人）？”
他反复问了三次，全体僧人都知难而退，默默不语。
无奈，闲旷禅师只好将目光转向了挺着大肚子站在他身侧的布袋和尚。
布袋嘻嘻一笑说：“老和尚故弄玄虚，结果是酸糍粑贩卖不出去，搬起石头砸自己的脚。”
闲旷禅师说：“做菩萨最容易，关键是要自己发心。心有多大，愿有多大，力就有多大！只要发心，世界上就没有做不到的事情。”
布袋和尚点点头说：“是的、是的，佛道无上，尚能修成，何况几根梁柱，定能化来。”
闲旷不失时机地说道：“那就有劳你了。”
布袋和尚哈哈一笑，道：“我早就知道老和尚设好圈套等我钻。”
闲旷禅师说：“垂线三尺，愿者上钩。”
当天午后，布袋和尚就踏上了前往武夷山的道路。
闲旷禅师有些恋恋不舍，师徒十几年不见，小聚片刻马上分手，别是一番滋味在心头。
“小住一个晚上吧，早晚也不在乎这一半天。”闲旷说。
“有一个人正在路上走着呢，若是错过了机缘，就费事了。”布袋和尚说。
布袋和尚穿过苍茫的四明山，取道婺州、衢州，一路向西南而去。他披星戴月、日夜兼程，风尘仆仆赶到了浙江上游的一个江边小镇——溪口。
这一带是两浙与福建、江西的交界之处，沿浙江水路，顺水直通杭州；陆路交通亦是四通八达，有古老的驿道通向信州、处州、歙州。更重要的是，这里是福建武夷山地区通往浙东的两条道路的交汇处。
布袋和尚在小镇正中的十字路口坐了下来，他的两眼，一只看着西面从常山县过来的道路，一只盯着南方由江山县而来的通途，时不时还要望一望江边小码头的水路……
忽然，他如释重负，脸上泛起了欣慰的笑容——因为他看到了一个人，一个从西边匆匆而来的年轻男人。
等那人走过了十字路口，布袋和尚在他背后突然喊了一声：“陈达须！”
那个正在急匆匆走路的男人应声转回头来。他惊奇地看着布袋和尚，十分疑惑地响应道：“师父，你是喊我吗？”
“这条路上行走的人，只有你叫陈达须，我当然是喊你啦！”
“可是，”陈达须一头雾水，“这位师父，我从来没有见过你，你如何认识我？”
布袋和尚嘻嘻笑道：“相逢何必曾相识。”
“不曾相识，你如何知道我的名字？”
布袋和尚莫测高深地说道：“我不但知道你的名字，我还知道你来自岭中武夷。”
陈达须更加奇怪了。然而让他惊讶的还在后面：“我不但知道你来自哪里，还知道你将去向何方！”
布袋和尚像个老辣的垂钓高手，用香饵引逗着他的鱼儿上钩。
但是，陈达须无论如何也不相信这个胖和尚能猜到他的去处，因为，他此行的目的地，是一个天大的秘密，连他最亲的老娘都不知道。
他看着这个大肚子和尚，说道：“师父，你如果能说对我的去向，我陈达须算是真服你了。今后，你让我干什么，我都答应。”
布袋和尚成心逗他，说：“我若是要你的脑壳呢？”
陈达须认为他绝对猜不出自己要去的地方，所以异常坚决地说：“那我也给你砍下来！”
“我要你的脑壳有什么用？又不能当成钵盂吃饭！”随即，布袋和尚严肃下来，一本正经说：“你此行的目的地，是浙东海中的梅岑岛！”
“天哪！”陈达须惊诧至极，一屁股坐在了地上，他摇摇头，揉揉眼睛，看着布袋和尚说：“你、你，你究竟是神仙？还是妖怪？”
“你看呢？”布袋和尚歪着脑袋看着他。
陈达须陷入了沉沉的思索中。
陈达须是福建崇安县武夷镇的一个乡绅，由于家庭世代奉佛，所以，他从小就是一个虔诚的居士。
前些日子，他每天晚上做梦都梦见一座海上仙山，云雾缥缈，翠竹葱茏。
仙岛东南侧的海岸边，有一个神奇的岩洞，放射着五彩缤纷的光芒；并且有天籁一般的海潮音，从洞中飘逸而出，像是在呢喃念佛念经…..
随即观音大士徐徐现身，为他摸顶、说法……
这个活灵活现的梦境，一连重复出现了七个晚上。
于是，陈达须开始寻找、打听这个海上仙岛所在的地方。然而，他问遍了所有的多闻博学之士，还曾向来往客商多方打听，始终一无所获。
有一天，他诵经之后，正在崇阳溪畔漫步，忽然看到崇安通向南平的官道上走来一个深目高鼻、赤须遒然、年过花甲的梵僧。
陈达须学佛多年，看他赤着双足、偏袒右肩的装束，就知道他是来自天竺（古印度）的僧人。
佛陀故乡的梵僧，不远万里到震旦（古印度对中国的称呼）游方，必定有大因缘！
陈达须灵机一动，上前合十敬礼，问道：“大师何往？”
梵僧说自己从浙东来，要沿着这条古老的驿道经梅州到广州去，从那里搭乘海船回故乡南天竺去。
陈达须问他：“天竺是佛陀的故乡，佛法的诞生地，您为啥舍近求远，冒着九死一生的危险前来大唐国呢？”
梵僧说：“自从三百六十年前，菩提达摩将大乘禅法带到中土，佛法的真谛、佛祖的血脉就都到大唐了。因此，我才在三十多年前来到中土求法。而今年事已高，落叶归根，要回故土圆寂了。”
陈达须十分好奇地问道：“大师在大唐游历了三十多个春秋，有过什么奇遇？”
梵僧笑道：“奇遇多多，从何说起？”
于是陈达须将自己梦中的海上仙岛描述了一番。梵僧连连惊叹说：“中华何幸！中华何幸！连观世音菩萨也把道场示现在中土了！”
陈达须赶紧追问他那个海上仙岛在哪里？
梵僧颇为神秘地说：“真是菩萨显灵，让你问到了我。除我之外，全世界绝对没有第二个人知道观世音菩萨的这个道场在哪里。你梦见的那个仙岛，就是浙东梅岑岛（今普陀山）。”
陈达须颇为疑惑，问道：“据《华严经》记载，观世音菩萨的道场，在你们南天竺海边的普陀洛迦山，如何搬到了我中土？”
梵僧说：“居士，你太执着了！你要知道，观世音菩萨百求百应，随缘度化，无刹不现身。哪里有虔诚的信仰，哪里有慈悲精神，哪里就是观世音道场。清净为心皆普陀，慈悲济世即观音。”
陈达须还是不解：“但是，你一个外国梵僧，如何知道梅岑岛？如何知道观世音菩萨在哪里化现？”
梵僧回忆说：“三十多年前，那还是在唐玄宗大中年间，我乘船到了广州。那时侯，我们天竺僧人都知道五台山清凉世界是大智文殊菩萨的道场，所以我从广州继续坐船北上，前往五台山朝拜文殊菩萨。谁知，到浙东舟山群岛，船被风浪所困，搁浅在梅岑岛海岸。我上岸之后，发现这里虽然荒无人烟，但风景与故乡的普陀山极其相似，俨然一个清凉的琉璃世界。我穿过一片紫竹林，来到了出现在你梦中的那个潮音洞。”
“哇，真有那个岩洞啊！”陈达须十分惊讶，情不自禁插话。
梵僧点点头，说：“不但有潮音洞，而且观世音菩萨还在那里现了身。”
梵僧伸出双手。陈达须大吃一惊：他看到，梵僧的十个手指头都少了一节！
梵僧不等他发问，主动说道：“当时，我看到这个梅岑岛与南天竺南海普陀的观音道场颇为相像，为了救助我们一船人摆脱绝境，我就在潮音洞前燃十指供奉观音菩萨。于是，观音大士现身说法，并授予我一枚七色宝石。”
说着，梵僧拿出了一枚宝气四射、光彩灿烂、晶莹剔透的宝石。
听了梵僧的故事，又亲眼看到了七彩宝石，联想到自己那奇妙的梦境，陈达须无比兴奋。他心里明白，这是观音菩萨对自己的昭示：到那座浙东海上小岛朝拜，一定能看到观音菩萨现身，目睹大士的真容……
于是，他匆匆踏上了朝圣的路途。
没想到，陈达须离开了家乡，走了一百多里路程，刚刚到达这个浙江之畔的溪口小镇，就遇到了更难以置信的事情。他看着眼前这个神秘的大肚子和尚，犹如做梦一般。他试探性地问道：“师父，您上下如何称呼？”
布袋和尚将肩上挑着的布袋给他看。
陈达须“哦”了一声，说：“您法号是布袋。”
布袋和尚笑道：“布袋本是我物，人却称我布袋。不知布袋是我，还是我是布袋。”
陈达须才不管你布袋不布袋呢，他关心的是那座神奇的小岛——观音菩萨显灵的地方。
他急切地问道：“布袋大师，您既然无所不知，可晓得那梅岑岛是不是观音菩萨的道场？观音菩萨是不是经常在那里现身说法？”
布袋和尚点点头说：“再等二十几年之后，我坐化的那一年，又将有一个外国僧人在梅岑岛上经历你见过的那个天竺梵僧的奇遇，从那个时候起，梅岑岛就改名为普陀山，也就正式成了人们公认的观音菩萨道场。”
天哪，这个大肚子和尚不但对过去的事儿了如指掌，竟然还知道未来的情况！陈达须不禁对他敬佩得五体投地，恭恭敬敬询问道：“大师，您说说看，我这次到浙东朝圣，能见到观音菩萨现身吗？”
石破天惊，布袋和尚居然说：“我就是观音菩萨派来迎你的！”
“我的娘啊！”陈达须心中惊呼一声，“难怪他无所不知呢，敢情是观音菩萨派来的使者啊！”
布袋和尚继续说道：“观音菩萨让我来半路上等你，就是想问问你，你真的想见活菩萨吗？”
“当然，我不远千里要去浙东海上仙岛朝圣，就是想拜见菩萨的真身啊！”
布袋和尚说：“观音菩萨怕你跋涉千里，鞍马劳顿，先行去了你的家里。”
“什么？观音菩萨到了我的家里？这可是真的？”陈达须有些难以置信。”
布袋和尚十分严肃地说：“当然是真的，你回去吧，赶快回去吧，你回到家里，就能见到活观音了。”
陈达须作为居士，他知道，出家人严守戒律，不打诳语，所以，他对布袋和尚的话深信不疑。
而且，布袋和尚所表现出来的一系列不同寻常的神异，也让他不得不相信。
临行，他又问道：“布袋大师，观音菩萨千变万化，有三十二应身，弟子肉眼凡胎，很难识别。到我家的那位观音是什么模样呢？”
布袋和尚说：“你回去之后，见到反穿着衣裳、左右颠倒踢踏着鞋的人，就是活观音。”
陈达须居士既兴奋又有些疑惑：“我陈某何德何能，做过什么功德，竟然感召得观音菩萨来到了自己家中？”
他急匆匆告别布袋和尚，转过头来，沿着来时的路，日夜兼程，向回奔去……
他赶到家的时候，已是夜半时分。他急着见到活观音，就将院门擂得山响，叫喊着：“快开门。”
很快，母亲就将门打开了，好像她在专意守侯儿子归来一样。陈达须急冲冲跑进家中，在每一个房间寻找着观音的身影。然而，他失望了，哪里有观音的影子呢！
莫非，是那个布袋和尚欺骗他不成？
当他无精打采地回过头来的时候，忽然发现，母亲的衣裳里面朝外，分明穿反了；再看她的鞋，也是左右脚颠倒了，而且踢踏着没有穿上——
半夜三更，母亲牵挂着外出的儿子，哪能安稳入睡？一听到儿子的敲门声，老人家喜出望外，马上就起了床。夜里天气凉，为了让儿子早一些回到温暖的家中，她老人家匆忙之中，她将衣服内外、鞋子左右都穿反了，而且急切得连鞋都未提起来……
陈达须居士豁然醒悟，明白了布袋和尚所说的活观音，就是时时刻刻关心自己、甘愿为儿女吃尽千辛万苦的母亲！
佛经上说，观世音菩萨有求必应，化身千百亿，无时不有，无处不在。
世间的母亲们又何尝不是如此？
儿女的成长，倾注着母亲全部的爱。
几乎所有的母亲，都甘愿为自己的孩子奉献一切，甚至生命。所以，母亲就是佛菩萨大悲大慈的化身之一，是活的观世音呀！
陈达须饱读经书，深明佛理，由此，他进一步领悟到：布袋和尚熟知过去、预见未来的功夫虽然神奇，但更令人敬佩的是，他借此点化自己：真心修行，不用朝圣进香，向外驰求；即心即佛，佛法就在自己身边。
布袋和尚在陈达须先行走后，也跟着他的脚步，来到了大武夷山区。
这是一座呈东北——西南走向的高大山脉，北连仙霞岭，南接九连山，逶迤苍茫，峰峦耸立，江西与福建以它而分界，赣江和闽江因此而分水。
如果说，大武夷山脉以高大雄浑而夺人心魄，那么，小武夷山则以秀美而令人怦然心动。这福建第一名山，四十九峰，争奇竞秀；八十七岩，妙趣天成；九曲溪水，美不胜收……桃源洞，内外两重天，不知有汉，无论魏晋，天上人间；流香涧，落实香飘十里外，流觞无酒也醉人。卧龙潭——神龙是灵物，喷云吐雾，飞行播雨，为何久卧深潭中？虎哮岩——虎之为兽王，呼啸林中，奔驰原野，因甚常坐在山巅？蛟龙得水添意气，猛虎入山增威风。
九曲溪水汇入了崇阳溪。布袋和尚顺流而下，自然而然也就来到了溪水之畔。在一片开阔的山谷中，他与陈达须不期而遇。
陈达须十分高兴，合十鞠躬，寒暄一番之后，问道：“布袋大师，您为何来到了武夷山？”
布袋不答反问：“陈居士到山里干什么？”
陈达须指着山谷中的高大的杉树林说：“我请了帮工，伐几棵大杉树。”
布袋又问他伐树做什么？陈达须居然说：“我要建一座佛殿供奉活佛。”
布袋和尚哈哈大笑说：“好好，很好！我知道，你要供奉的活佛，就是你的娘亲。”
陈达须点点头：“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子，给我老娘居住，让她老人家安享晚年。说来，还是您让我明白了这个道理的。”
布袋和尚说：“真是巧了，我从浙东来，也是为了募化一些木材，建岳林山寺的佛殿。”
陈达须想了想，说：“大师度化我步入了学佛的正途，弟子无以回报，如果您需要的木材不是太多，就请在我家的杉树林里挑选一些吧。”
布袋和尚说：“不多，不多，只要装满我这只布袋就行了。”
陈达须看看他的布袋，不过二尺粗细、六尺长短，连一棵大树都装不下，笑道：“若是这只布袋，任大师装就是了。”