瀛洲岛，邪马台王城之外，一条通往二十多里外的筑后川码头旁边的大道两侧，站满了穿着最简单的麻衣的邪马台的下户百姓，也有一些穿着类似汉服的布衣，腰悬铜剑或是铁剑的大人。
每个人都伸长着脖子望着邪马台王城的西门，似乎在等待着什么人的出现！
忽然，邪马台王城那边传来了一阵急促的鼓声，然后就是密集的马蹄声！
马在瀛洲岛那可是稀有物种，全都是从朝鲜半岛高价进口来的，只有辅臣、大将、大夫、大率、大倭，还有邪马台下属的三十多个属国的王，以及邪马台至高无上的女巫王才能拥有。
而在如今这个袁神入侵，邪马台将亡的时候，出现那么密集的马蹄声，那必然是邪马台的辅臣、大将、大夫、大率、大倭等人陪伴着他们的女巫王去西方的天朝取经救国了。
女巫王要去西天就是西方的天朝取经求法的消息，昨儿就由女巫王的巫女们散布到了邪马台王城所在的筑后平原上所有的村庄、市集。
巫女们告诉邪马台的大人和下户平民，他们至高无上的女王乃是西方天朝大汉所封的汉委倭奴王，而在降临伊都国的袁神则是一個被天之子皇帝驱逐的邪神只要女巫王向西方天朝的天之子皇帝学到了强大的法术，就一定能回到邪马台驱逐袁神，重夺王位
唔，瀛洲岛的女巫王要向西方天朝的神皇学习强大的法术，用来和入侵的邪神袁神战斗这事情听着都像是玄幻故事啊！
可是邪马台的大人和下户百姓就信这个！
所有能动弹的人，现在都聚集在了邪马台城通往筑后川码头的大道两旁，恭送他们的女巫王，同时也想一睹这位神秘的年轻女王的芳容——根据巫女们放出的消息，今天女王将会向邪马台的大人和下户百姓们展示她的容貌。
这样当她“取经归来”时，人们就能认出她是女王，然后就会跟随她一起去打倒袁神了。
“卑弥呼！卑弥呼”
当邪马台的人们看到被十六名身穿飘逸的丝绸白衣的巫女们用步辇抬着的一位容颜姣美，身着红衣，披散着长发，手中捧着印盒、铜镜，胸前挂着一串白玉，腰下悬着长剑的年轻女子出现时，立即喊出了他们女王的名字。
卑弥呼作为邪马台巫女集团推举出来的女巫王当然不可能丑陋了。如果仔细观察一下，就不难发现她长得和样貌矮黑的邪马台奴婢，以及小眼平面的邪马台大人，还有混合了奴婢和大人样貌特点的下户平民都有很大不同。她的五官精细而且挺拔，身穿高挑，和大海西岸的汉人美女无二。
而跟随在她左右的武装巫女，也有同样的长相特点，虽然都不及她美艳，但一看便知道和她是同族了，而和大部分邪马台人并不是一族。
实际上，卑弥呼和她的巫女集团，都是四百多年前跟随徐福飘洋过海来到瀛洲岛的那五百童男童女的后裔！
邪马台的神权政治和瀛洲岛的生产力在秦汉之交的那些年当中的突飞猛进，都不是凭空出现的！而是由一个掌握着先进生产力和文化知识的外来人集团带来的。
不过和拥有压倒性武力，而且规模更加庞大的袁术集团不同，徐福的童男童女们并没有以武力征服瀛洲岛上的土著部落的实力，更别说压制其他和他们同时代渡海而来的华夏移民和三韩移民了。
所以这伙来自华夏的男女方士，就只能拼命点宗教属性，经过一代又一代的演化，就演化出了奇特的巫女治国的邪马台了。
而这么一个靠神秘兮兮的巫女忽悠人的“方士宗教殖民国家”，在遭遇到了既有神权，又有兵权的袁神封建殖民主义奴隶制这种先进而强大的体系碾压时，当然就只有土崩瓦解了。
如果还想挣扎一下，那就只有让卑弥呼女王带着从光武皇帝那里骗来的汉委倭奴王的金印去找大汉的神皇求援了
但神皇也不会白白帮忙，他一样会给瀛洲岛的劳动人民送上一套先进的神皇封建殖民主义奴隶制区别只是卑弥呼和她的巫女团能在神皇封建殖民主义奴隶制中占什么样的位置？
“卑弥呼！卑弥呼”
邪马台的大人和下户百姓们发出了疯狂的呼喊，这是他们有生以来第一次目睹他们的女巫王的容颜“西天神皇”看到她，一定会马上传下最厉害的法术吧？
那个袁神，一定会很快被卑弥呼给击败的！
“袁神！袁神！袁神”
就在卑弥呼和她的武装巫女们登上几艘来自吴郡的商船，离开瀛洲岛去西天（西方天朝）取经的时候，袁术乘坐的热气球，也在一根又粗又长的麻绳拖拽下，缓缓降落在了瀛洲岛北部伊都国的王城之中。
83中文网最新地址
伊都王城周遭，同样聚集了不计其数的瀛洲人，顶礼膜拜，如痴如狂。
袁术从热气球吊篮上开出的一扇小门里走了下来，站在了一座看上去有点寒酸的茅草宫殿前，忽然想到了西方那位神皇的预言——他将在称帝的两三年后穷困而亡！
如果在茅草屋顶的宫殿当中薨逝能不能算穷困而亡？
想到这里，因为降临瀛洲之事而兴奋的两天没合眼的袁术，就感到一阵眩晕，整个人一下就不好了。
“父王，父王”
看到袁术的身子有点摇晃，在地面上等候的太子袁耀赶紧上前去搀扶了一下他的父亲，然后又关切地问：“父王没事吧？是不是太操劳了？”
“无妨”袁术猛吸了口气。
现在可不能倒下！
现在是他和他的部下入主瀛洲岛的关键时刻！
“降临”这一步虽然圆满完成了，但这只是一个开始！接下去他还得想办法运更多的人来瀛洲岛，然后对全岛进行征服。在征服瀛洲岛的过程中，袁术还得努力建立一套对瀛洲岛而言，算是相当进步的封建殖民主义奴隶制
又是封建，又是殖民，又是奴隶制，听上去仿佛很落后的样子，然而这一套主义实际上在很长的一个历史时期就是国际通行的文明扩张模式。修修补补的一直用到世界近代史开始后，都还能凑合只不过是把奴隶制改成了更加先进的农奴制！
不过当农奴需要掌握更多的生产技能，有能力独立经营小块地产，瀛洲岛上的下户百姓和奴婢们看起来很难成为一个合格的农奴，所以只能先当奴隶，等水平提升了再当农奴，以后说不定还有机会进步成为佃户。上升空间还是很大的！
至于封建和殖民，那更是必不可少的了。不封建咋扩张？一上来就搞郡县制成本太高，而且上上下下都没干劲，也没人愿意往新到手的土地上迁，即便动用国家的力量搞移民实边，也只能充实一下距离文明核心较近的边疆。真扩得远了，就得让愿意出去冒险的人就地转行当老爷。
所以让手下人在瀛洲岛上当老爷的事也得尽快落实而要落实这些事情，就得加快征服的步伐！
想到这里，袁术就问：“吾儿，那个伊都王回来了吗？邪马台的女王是不是愿意以礼来降？”
“父王，那个妖女不愿意投降。”袁耀沉着脸说，“这个不识抬举的妖女带着心腹乘船跑了说是要去西方的大汉学法术来对付我们！”
他本来想收卑弥呼当个妃子也算是联姻吧！没想到这个女巫不识抬举，居然跑路了！
五世三公的汝南袁氏的继承人，还是袁神之子，现在要收她卑弥呼当个小老婆，那是多大的福分？居然看不上这可让袁耀有点无语了。
“不降正好！”袁术哼了一声，“邪马台有瀛洲岛上最大的平原，我们正好拿下邪马台当王都！”
袁耀点点头，一边扶着袁术往茅草大殿内走，一边提醒道：“父王，就怕这个女王被昏君收了去，然后用来对付我们！”
袁术冷笑道：“有没有卑弥呼，刘协都会对瀛洲岛下手的要不然他为什么要在《说地》卷上画出那么多的大洲和岛屿？不过他几年之内腾不出手他呀，得替江淮之间的百万灾民想想去哪里要饭！”
袁耀一脸幸灾乐祸：“他们能上哪里去要饭？哪里的余粮都在世家大族手里而且这两年豫州、荆州、江东、徐州等地的粮价都涨得厉害，他根本买不起！”
“他可以硬要！”袁术笑道，“他有凉州兵、并州兵还有百万饥民，硬要的话，那些世家大族恐怕不敢不给吧？”
“可那样不就把天下的世家大族得罪到底了？”袁耀脸上幸灾乐祸的表情更重了。
世家大族和刘皇帝都不是好人！
袁术道：“所以啊，我们至少有十年时间可以经营瀛洲岛吾儿，为父可能支撑不了那么久了，你一定要勉励为之，决不能让瀛洲岛落入他人之手！”
83中文网最新地址