昏迷不是睡觉,自然不会做什么好梦。
而且，宋从心其实也不知道这究竟是不是梦。
“梦”中是一片灰色的冰湖，她的意识沉在灰色的水中，周围黯淡无光,却又不会显得太过黑暗,视野中的世界都是一片灰蒙蒙的颜色。宋从心的意识处于半梦半醒之间,她似乎可以获取周围的信息，但却无法做出最基础的分辨以及判断。
宋从心就像浮在水中的一棵水草,身体与思绪都沉浸在一片灰蒙的冰湖之中,不会产生多余的恐惧与悲喜。对于宋从心而言，这或许是件好事,因为接下来发生的事情若是发生在现实之中，她真的不一定能绷住自己未来正道魁首的底子。
模糊浮动的视野中出现了一个似有若无的灰点,随即，那个灰点越来越大,越来越近。
远远的，有一个人影在灰暗的冰湖中朝自己游来,形体曼妙,婀娜多娇。然而，当距离拉近,一张仿若溶解、皮肤全部粘连在一起的人脸便出现在宋从心的面前。祂不像腐烂的尸体,也不像爬满蛆虫的干尸，祂像一棵披着灰纱、枯朽老去的树,虽然诡异,却也透着一种异样的死寂之美。
祂如灰雾般漂浮在水中，顷刻间便游动到了宋从心的身前。祂伸出手，抚摸宋从心的脸,宋从心看见祂粘连在一起的嘴唇上下开合，祂的皮肤像是融化后又重新凝结了一般，没有血也没有伤口，但唇部的皮肤就像粘连在一起的布。“梦”中的宋从心思绪僵滞，对于这等可怖的画面却生不出半分的畏惧之色，她只是漂浮在水中，看着那皮肤溶解成灰纱的女人朝自己低低地诉说着什么。
[灾劫……神州……天外，将至……]
[人字碑啊……请……找吾……]
祂在说什么？梦中的宋从心茫然迷离，好在她身体动弹不得，祂也不需要她给予任何的回应。
明明祂形容恐怖，但宋从心却没有太多其他的感觉，她只是觉得祂真像这片灰色的水，灰蒙，冰凉，莫名的有些伤悲。
[来找吾……]
[来……找吾……]
宋从心从“梦”中醒来，缓缓地睁开了眼睛。她意识模糊，视野似乎还渲染着各种灰白的色块，似乎还没能从那片灰湖中醒来。她半是迷醉半是恍惚，下意识地想要支起身子，伸出的手却突然一软，身体仿佛被掏空一般再次跌回了原地。
后脑勺并没有与冰冷的大地来一次硬碰硬，反而是摔在一件柔韧的物什之上。宋从心挣扎着翻身想要坐起，却突然被人摁住了肩膀，捂住了眼睛：“莫要逞强，再躺半个时辰，你直面了蛰神，灵魂受到了极大的冲击。若不好生歇息，恐怕会魂魄离体。”
宋从心感觉到眼睑上传来的些许热意，她后知后觉地意识到，自己后脑上枕着的是某人的大腿，身上还盖着一件暖和的裘衣。
谁的大腿来着？哦对了，昏迷前，她好像是看到了兰因，兰因他……兰因他……
兰因他个！
宋从心病中垂死惊坐起，猛地拽住那只捂着自己眼睛的手。起猛了的宋从心顿感头痛欲裂，却还是扶着额头死盯着对方的手。她记得，那只约莫有食指长的红头百足便是从她手腕上的创口钻出，之后又钻进了兰因的手腕里。为什么不把虫子引出来后捏死，非要做如此危险之举？
宋从心抓着兰因修长有力的手翻来覆去的查看，然而光洁的皮肤之上只能看见点点血痂与刀痕，看不出那只红头百足去了哪里。她正面无表情地思索着要不要把人再切开看看，身后人便仿佛知她心中所想一般，又是一反手将她摁了回去。
下盘本该稳如泰山的宋从心满脸疑惑，一时间竟拿捏不准究竟是兰因的力气太大还是自己身体太虚了。
“躺好，莫要乱动。你先前中了蛰的寄生，这种灵虫会依附在人的灵魂之上，蚕食人的三魂七魄。”
一片昏暗的环境中，宋从心看见青年倚墙而坐，他一腿平放给她充作靠枕，另一条腿则支起架着他自己的手。兰因的状态并不比宋从心好到哪里去，他身上的血腥味浓重得盖都盖不住，他神色平静，但宋从心却看见他额角滚落的汗珠在下巴处汇聚，似乎正忍耐着莫大的痛苦。
“我拥有被雪山神女赐福的血脉，不会被它们寄生。但那蛰寄生于人体后便与宿主魂魄相系，冒然杀之，只会损害你的灵魂。”兰因解释自己所作所为的缘由，“被赐福的血脉无法被蛰寄生，但却是蛰最渴望的饵料，引其改换宿主之后，我才能将其彻底灭杀。”
宋从心沉默地握住了兰因微凉的手指，这人掌心温暖，手指相当冰凉：“我能为你做什么？”
“什么都不用做，你好生歇着。”兰因扶住了额头，“或者跟我说说话，说什么都好，你在神殿中发现了什么？”
宋从心握着兰因的手，试图以此传递些许的力量。她缓过神后，便就着这个仰躺的姿势，给兰因诉说了自己这一路上的见闻。
“拉则口中欲洗涤一切不净的神明恐怕不是蛰神也不是那位传言已经沦亡于疯执的明觉之神，而是那图腾九环壁画上女首虫身的‘第三神’。乌巴拉寨为了杜绝‘神女诅咒’的传染而杀害献祭了历代的活女神，这个第三神恐怕与那些活女神有关。祂的容貌，和此世代的活女神拉则生得一模一样。”宋从心闭了闭眼，勉强自己去回忆祂的形貌，“乌巴拉寨的活女神恐怕和雪山神女一样，每一次轮回转世都有牵系相伴。”
“这是很重要的线索。”兰因道，“在我们分开的那天夜里，我上了大明惊觉寺，发现了一些颇为古怪的地方。根据净觉寺内部的经史记载，蟠龙神的历史甚至可以追溯到燕皇与扎西皇后共建大燕的时代。从那时起，乌巴拉寨便已经有人供奉蟠龙神了。”
“大燕建国时代？”宋从心微微一怔，“那应当……是两百多年前了。”
“不错。古怪之处便在这里，若说蟠龙神于那时便已经开始活跃，尚未绝灭行踪的雪山神女如何能忍受这孽物残害自己的信众？”
宋从心听明白了兰因的言下之意，她神色微变：“也就是说蟠龙神或许并不是神女陨落后才出现的，而是神女陨落之前，祂便已经降临于世了。”
“没错。”兰因低低地咳嗽了几声，本就低沉的嗓音越发喑哑，仿佛在砂砾摩擦着喉咙的血肉，“你还记得神子第一次见我们时说过的话吗？”
宋从心迅速开始翻阅自己的记忆，好在修士神魂强大，记忆都十分清晰：“你是说，‘由始而终，由终而始，一切皆是轮回’吗？”
“我想，我们弄错了一件事。”兰因略微施力，反握住宋从心的手，“在惊觉寺中查到关于蟠龙神出现年月的线索时，我便意识到了一件事——我们对图腾的解读出了一些差错。图南，因为雪山神女舍弃神躯步入五浊人世之故，乌巴拉寨的子民们对‘轮回’亦有一种执着。后来真言宗盛行此间，教诲世人了以生死即成佛，因此在绘制图腾之时，他们也将‘轮回’的理念寄托其上。”
“……难道——？！”宋从心惊疑。
“是的，图腾上的九环壁画，不应该按照正常的顺序去观摩，而是应该从第九环开始看起。‘由始而终，由终而始’，这才是正确的顺序。”
原本的九环壁画中，第一环为遭受诅咒的子民痛苦哀嚎，眼耳口鼻出血；第二环为人间哀嚎遍野，神女不再回应人间；第三环为祭司长跪红印少女，少女却身笼不详黑雾；第四环是村寨死伤无数，百姓跪求蟠龙神救苦；第五环为世人讨伐黑雾少女，将其扣押至神殿；第六环为少女于神座前溶解，与蟠龙神厮斗；第七环为女首虫身的神像居于神殿；第八环为百姓得以解脱，却垂泪忏悔；第九环为雪地开花，蟠龙神登上神座。
兰因嗓音低哑得甚至有几个音破了声：“我们误解了，图腾上眉心拥有一点红印的女孩不是雪山神女，而是在神女离去后被选作信仰化身的活女神。图腾的正确顺序应当是自第九环开始，第八环为结束，这才是乌巴拉寨真正的历史。”
因此，乌巴拉寨真正的历史并不是“神女沦亡降罪信众，蟠龙神救苦度厄”。
真正的故事是乌巴拉寨的祭司们曾经为了求得长生而供奉蟠龙神，他们背叛神女，致使神女人间的化身在一次寿终后便不再降世；百姓们遭受蛰神寄生，白骨连里，哀鸿遍野；幡然醒悟的祭司们愧悔不已，选拔出了被神女赐福过的血脉后人之女作为活女神；那些象征不详的黑雾也并非活女神降罪于世人，反而是活女神吸纳了蛰的诅咒；蛰觊觎神女赐福的血脉，在世人的误解与驱逐之下，活女神最终走向大山，被蛰吞噬。
最终，乌巴拉寨的子民们得到了痛苦的长生，他们供奉着维系他们生命、与他们共生的蛰神，向那早已无法回应人间的神女忏悔终身。
而当年，那些为了长生而闯下滔天大祸的祭司们早已在无尽的懊悔中死去，剩余的祭司自降为罪人，背负着应当下地狱的罪孽，将自己放逐于长乐神殿之中，陪伴早已逝去的神女，看守随时可能暴动的蛰神。
蛰神无时无刻都意欲闯出长乐神殿，然而蛰一旦流传于世，必将为祸人间。祭司们只能藉由神女最后的遗泽镇压这天外而来的孽物，并一次又一次地献祭被神女赐福的血脉，令蛰神不得脱生。
流传到神子江央这一世，活女神拉则本是八年前的祭品。但，神子江央阻止了那场献祭，并放走了拉则。
于是，那镇压在神殿中的孽物，终于失控了。：，n，