“资产阶级跟无产阶级？”朱元璋挪了挪身子，嘴里低声念了几句。
他原本还有几分睡意，但在夏之白这鞭辟入里的奏疏下，已是彻底清醒过来，双眼炯炯有神，神色更是无比严肃，他已意识到，夏之白这份奏疏的不同寻常。
这不是简单的奏疏。
这是一份重新梳理天下的奏疏。
若是之前，他对这类奏疏，根本是不屑一顾。
对天下，谁人能比自己更了解。
但现在。
他已有些不确定了。
因为夏之白这份奏疏，给出了一个新的思路，一个新的方向。
夏之白根本不管什么‘道德廉耻’，也不管什么‘仁义礼智信’、‘温良恭俭让’、‘忠孝勇恭廉’。
他只看义利！
从义利观出发，重新解剖天下。
这是一种全新的角度，是朱元璋过去从来没有想到的方向，甚至根本就想不到的方向，仅仅是‘义利观’三个字，就让朱元璋有种醍醐灌顶的透彻感。
朱元璋抬眸。
他看向朱标，催促道：“标儿，去给咱将放大镜看来。”
“这份奏疏，咱要仔细看，慢慢看。”
朱标点头。
他去到朱元璋近前，在一旁的大案上，仔细的翻找了一下，将一个装盛在锦盒中的放大镜，递给了朱元璋手中。
朱元璋伸手接过，让朱标掌着烛火，仔细的看了起来。
“纵观天下，过去各个历史时期，几乎都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级阶梯。”
“仅以资产有无来划分，则有些太过笼统。”
“因而需对大明各个社会阶层，作进一步大致了解，才能对其进行具体的划分。”
“洪武元年正月初四，陛下在南京登极称帝。”
“八个月后，大明攻入大都，元顺帝北走，一场天翻地覆的改朝换代，就正式拉开了序幕。”
“新朝也在动荡中彻底建立起来。”
“大明是一个由汉族地主阶级建立起来的帝国。”
“在建立之初，便已展露出华夏历朝历代等级社会的诸多特征。”
看到夏之白这么评价大明，朱元璋眉头一皱，面露不悦，冷哼道：“咱什么时候当地主了？咱是彻头彻尾的贫农，咱起家时连身合身衣服都没有，咱爹娘下葬时，甚至连裹全身的草席都没有，咱还能被称为是地主？”
“天下有咱这么落魄的地主？”
“真是胡说八道！”
朱元璋也是被气笑了。
他这么多年，被人各种诋毁谩骂，他都没放在心上，唯独夏之白这个‘地主’，让他有些恼火，这根本就是胡说八道，他当年最落魄时，身边就只有一个破碗，什么时候当过地主？
朱标紧张的瞟了眼朱元璋，并不敢张口说任何话。
朱元璋压下心头火气，继续看了起来。
“新朝建立，本质是由当今陛下及周围的一批新贵，取代了元朝的旧贵族。”
“然新朝与旧朝并无太多实质变化，依旧是一个由皇帝为核心的皇室，外戚与功臣勋贵组成的贵族集团依旧是新朝的最高统治者。”
“其次便是代表皇帝，去体现这种皇权统治的一大批等级分明的官僚。”
“官僚统治一直渗透到地方府、州、县和军队中的卫所；”
“而在地方州县以下、军队卫队以外的基层社会当中，则由缙绅地主（即有身份地主）、无身份地主、农民、商人、手工业者、城市居民及军士、军馀等等构成了社会的主体。”
“这是华夏历来都有的等级划分。”
“大明立国之后，便对天下户籍做了明确区分，将明朝人户分为军、民、匠、灶以及商籍等户籍。”
“但这种户籍上的区分，并非是为了区分阶级。”
“更多是便于朝廷对各类人户的管理，如赋役编派等，这只是一种人身依附属性的体现，就事而言，并不能够反映出社会真正的等级结构特征。”
“天下真正的阶级依旧笼统沿袭着‘士农工商’四个大类。”
“若是真的详细的论，大明其实是有五类。”
“士农工商军。”
“然九个多月的北疆奔走，以及对军户制的详细了解，让人不得不放弃‘军’，大明的军户，真实身份地位跟社会等级，其实是跟一般的民户差不多的，甚至在身份上还要略低一点。”
“军户本质上就是在军卫管理下从事生产而已。”
“他们跟农户无异！”
朱元璋蹙眉。
他没想到夏之白对军户的看法这么低。
不过他在想了一下后，也是表示了认同，军户跟农夫最大的区别，的确是在不同的官署管理。
他继续朝下面看去。
“若以资产来重新划分阶级。”
“这必须要审视一个很重要的部分。”
“土地！”
“如今天下，是由皇室，外戚与功臣勋贵组成上层社会，掌握了大量地方资源的官僚阶级组成中层社会，其次便是缙绅地主、无身份地主、农民、商人、手工业者、城市居民及军士、军馀等构成下层社会。”
“而无论是上层，还是中层，亦或者下层，都必须依附于土地。”
“因而比起改朝换代的政治变动，土地的重新分配，才是大明站稳天下的真正原因。”
“改朝换代的政治变动，只是一批新贵取代了原来的统治者，而土地的重新分配，造就的是一大批新生拥有一块属于自己耕作土地的农民，即多出了一大批自耕农。”
“然农亦有区别。”
“在当今陛下的心目中，无论是那些占田颇多的地主，还是不雇工、不出租，自己从事分散零星个体经营的农民，亦或者是耕种官田的国家佃户，或者自行开耕荒田占为己田的自耕农户，他们都是农。”
“也都被朝廷视为无身份者。”
“大明真正的特权阶层，有且只有，且只能是‘官’。”
“当今陛下想打造的天下，是一个由大量国家佃户和自耕农民构成的上下分层社会。”
“官是官，民是民。”
“唯有两极。”
“这种简单粗暴的等级划分明显是错误的，也是十分荒谬的，然陛下不以为忤，反以为荣，为了避免地方地主享受特权，大明在天下推行各种严猛政策，许多被列为‘奸顽豪富之家’，在数年之内，都纷纷破产。”
“北疆荒芜，亦没放过。”
“游历北疆时，便有不少当地人言：地方巨姓享农之利而不亲其劳，数年之中，既盈而覆，或死或徙，无一存者。”
“这些被朝廷有意针对打压的富户，在官府一连串针对下，全都破产沦为了耕种官田的国家佃户，亦或者直接被针对至死，鲜少有其他状况。”
“若认真解剖，则能发现，这一切都是陛下有意而为的。”
“陛下从微末起家，深知地方小鬼多的厌恶，因而立国之后，使用的是‘小政府’，在这种管理模式下，元朝江南地区的‘天高皇帝远，民少相公多’的情况，的确一去而不复返。”
“陛下意欲用强权，压缩天下阶层，继而减少中间的漂没。”
“以全天下之‘农’供养‘官’这一级。”
“只是陛下设计的体制，在真正运行时，出现了一个巨大的问题。”
“便是士！”
“陛下不喜士，厌恶士，就跟根本原因，就在于士在不断破坏，陛下设计的体制。”
“但大明治理天下，却不得不用士，大明立国之初，陛下尝试过‘废士’，即在西北之地，直接用‘大字不识’的武官治理地方，只是最终闹得地方民怨民沸，不得不将武官撤回，这次尝试也宣告失败。”
“而后陛下又试图通过举荐制等诸多方式，来压制‘士’的启用。”
“无一例外也失败了。”
“陛下后续又颁布《大诰》，意欲教化天下民众。”
“陛下想要的是。”
“荐绅以文章政事、行谊气节为常。”
“求田问舍之事少，而营声利、畜伎乐者百不一二见之。”
“逢掖以哔帖括、授徒下帷为常，投贽干名之事少，而挟倡优、耽博奕、交关士大夫陈说是非者，百不一二见之。”
“军民以营生务本、畏官长、守朴陋为常，后饰帝服之事者少，而买官鬻爵、服舍亡等、几与士大夫抗衡者，百不一二见之。”
“妇女以深居不露面、治酒浆、工织纴为常，珠翠绮罗之事少，而拟饰倡妓、交结姏媪、出入施施无异男子者，百不一二见之。”
“但大明真正的实际却是：‘开国以来之纪纲，唯有日摇一日而已。……于是民间之卑胁尊、少凌长、后生侮前辈、奴婢叛家长之变态百出，盖其由来已久矣’。”
“或许陛下想不明白，为什么天下会这样？”
“世风日下，人心不古，为何会跌落的如此之快。”
“陛下后续似想到了一些，以为是商人及商品经济，蛊惑了人心，因而开始了严厉打击。”
“但根本的原因，不在‘商’。”
“而在于大明本身开国功臣身份就不‘纯正’，陛下又信奉五湖四海，在原本纯粹的官僚队伍中，骤然间，混入了一大批三教九流之辈，他们趁着乱世，很快居于高位，并掌握了朝中相当的权利。”
“这些官僚本就不是‘士’。”
“陛下却强行用过往‘士’的义利观，去试图让这些功臣去接受改变。”
“又如何能行？”
“若是陛下的观念，还不发生改变，这种社会溃决的洪流，只会愈发一发而不可收。”
“大明的官僚体系本质上就不是士组成的。”
“而是地主！”