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第382章 大圣:哈哈,秃驴不见了!

    林浩立即收起电视取物棒和疑是小恶魔从他那个世界带来的PS5,两样东西虽然神奇,但材质并不特殊,太容易损毁。

    收起东西后,林浩连忙嘘寒问暖:“大圣,头还痛吗?金箍不在了吧?”

    就不信田螺头有本事突破世界,他要是真有本事把影响力投入漫威世界,早开始传教了!

    永恒都得剃光头。

    林浩挥手间“画”出一面落地镜,放在还保持着小鸟变身的大圣面前。

    虽然做好了谈不拢就开打的准备,但林浩还是希望以平和的手段说服大圣,一来是情怀,二来有可能真打不过。

    黑悟空虽然是游戏里的大圣,但因特效做得好,表现出的战斗力并不弱,而且比起原著中最后的“斗战胜佛”,这位不求功名,只愿逍遥的大圣更符合现代观众的期待。

    这位黑悟空的战力恐怕比原著取经途中只会摇人的孙行者更强一点。

    小鸟脑袋上突兀出现的金箍断了支撑,在这个没有丝毫佛门力量的漫威世界,所谓的戒律,所谓的约束,连镜花水月都算不上,因为从来就没存在过。

    大圣恢复真身,伸手抚摸头顶,金箍不再,心境无缺,好似挣脱樊笼,得到了真正的自在。

    “哈哈……哈哈哈哈……”大圣发出畅快的笑声:“秃驴不见了!”

    他取了经、保了人,完成了佛门东进的大谋划,结果秃驴们不仅要功德,还要他这只猴,要他给佛门当狗屁的斗战胜佛,那不就是双花红棍嘛!

    这狗屁果位连老对手杨戬都比不上。

    至少杨戬有地盘、有得力手下“梅山六兄弟”和三千草头军,仗着玉帝某一世的历劫身是他舅舅,身为天庭战神的杨戬实则听调不听宣,称得上一方小诸侯。

    大诸侯自然是紫薇、南极大帝这些四御,后起之秀肯定比不过。

    佛门设了个局,诓他保唐僧完成取经大业,还想把他收编,当初说的好听,取经一完成,金箍自动消失。

    可打到最后金箍又突然冒了出来。

    而且杀人诛心,五百多年前他与杨戬激战到比斗变化术时被太上老君以金刚镯偷袭,这回还是与杨戬激战到比斗变化术时金箍突兀出现,害他身死,重归灵石状态。

    就是要告诉大圣,五百多年前你是这样的下场,五百多年后还是这样的下场,只要你敢不服从神佛的安排,命中注定就只能如此。

    并不笨的大圣瞬间想通刚才发生一切的内幕。

    如今彻底挣脱樊笼,大圣好不畅快!

    “咦?”大圣环顾三十三重天宫,毫不留情的嘲笑:“小了,太小了!玉帝老儿的天宫可比这里大气磅礴。”

    “三十三重天自成一片天地,我这里当然比不了。”林浩不以为意,他以前搞天宫本就只为玩,如今倒是可以尝试着开辟真正的天宫。

    毕竟山不在高,有仙则名。

    想要搞天宫,首先得有真正的仙啊!

    “好小子……”大圣上下打量林浩一眼,笑意渐退,颇为郑重的道了一声:“多谢道友,助我脱离樊笼!”

    “只是俺老孙一走,花果山的猴子猴孙怕是要绝种,不知能否让我回去一趟,将他们带来?”

    大圣自然有眼界,他从林浩身上感受到一股道家术法的气息,且精研已深,独具风格,竟是走在一条不同的道路上,称得上“有道全真”。

    何况人家能突破大千世界,将其带到一个彻底隔绝佛门气息的大世界,又岂是寻常人物?

    “现在不行,刚把大圣带走,漫天神佛正在搜山检海,洞彻天机,等过一阵子,换个其他角度再说。”林浩坦诚回道。

    “只能如此了……”大圣默然。

    他与杨戬开战前,花果山的猴子已被天兵天将屠戮一遍,所剩不多,如今他突兀消失,活下来的猴子或许不会轻易死去,但绝对会受尽磨难。

    这边聊完,空中的白色老鹰终于还是破开了林浩的“定身术”。

    杨戬主修八九玄功,腾挪变化,妙法无穷,号称“修成八九玄中妙,任尔纵横在世间”,天然涉及到有关时间和空间的规则。

    封神之后,杨戬肉身成圣,一身修为更是不容小觑。

    这次会被林浩定住几句话的时间,实则是林浩沾了漫威宇宙的光,因为他之前专门在时间尽头研习九十九年,又成功衍化出多元宇宙“世界树”,对漫威宇宙的时间规则有极深的了解。

    杨戬是外来者,暂时对漫威宇宙的规则不熟,又没达到“混元大罗金仙”的境界,做不到瞬间体悟诸法,这才花了几句话的时间脱困。

    方一脱困,杨戬便恢复真身,腾云远遁。

    看着山寨版天宫和火星外的虚空,杨戬掐诀推算,却丝毫无法感应到熟悉的天机。

    “这……”杨戬愕然:“这竟是一个陌生的世界!”

    “三千世界”的概念原是佛教所有,来自梵语“tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu”,是古代印度人的宇宙观,后来佛教东传,华夏世人开始逐渐接受佛教宣言的这种宇宙观。

    正如一花一世界,一树一菩提。

    目前能找到的文献资料中,“三千世界”这个词源自唐朝武元衡的《人题龙门香山寺》中“欲尽出寻那可得,三千世界本无穷”此句。

    是诗人将民间已经出现的常用语总结出来,提炼出了“三千世界”这个词,后来随着诗文传开,这四个字便与佛教的概念绑定。

    诸如“提灯定损”、“指鼠为鸭”等出现于新时代并已被《现代汉语词典》收录其中的词汇一样,属于先有概念,然后被人提炼出词汇,再被记录下来流传下去。

    所有流传千古的成语概莫如是。

    后来本土的道教也开始吸纳佛教某些观点来完善自己的世界观,民间则不管佛道,只取愿意信的东西,以数百年、上千年的时间完善了华夏神话体系。

    《西游记》和《封神演义》等神魔中顺势出现了类似的宇宙观,杨戬自然也就清楚“三千世界”的含义。

    可佛道两家的圣人老爷们早就将自己影响力投放到三千世界中,不可能存在一个脱离圣人视线外的世界。

    作为参与过封神的阐教三代首徒,他亲眼见识过最后的圣人大战,还有幸看到鸿钧道祖带走“违逆天道”的通天师叔。

    连圣人都能影响到三千世界,何况立于圣人之上的道祖?

    可是他现在却偏偏感受到不到圣人乃至天道的气息!

    这一点都不正常!

    远遁片刻,杨戬重新杀回南天门外,手中三尖两刃戟指着林浩,喝问道:“此间何地?为何你能将我等带来此处?”

    还在写

    关于杨戬的设定采用常见的封神+西游,西游原著的设定我也知道,老君开天,无鸿钧。
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