只能说……
赵昕是懂怎么安慰人的。
他爹爹就那么打了他一顿以后，心情瞬间就好多了。
都是为了最兴来的将来啊，得罪点群臣怎么了！
当然！
群臣这边，想必也不会坐以待毙。
他们此时此刻，大概正在联合可以联合的人吧。
赵昕也是对欧阳修等人，一再强调，你们都给我闭嘴！
欧阳修等人也明白了。
这裁撤官员之事，八成是跟豫王殿下有关了。
不过豫王殿下就如此不信任他们吗？
等到这一年的十月。
一切都差不多尘埃落定，赵昕这才把欧阳修这些人给从许昌、南阳叫回来。
而他爹爹，也是主动地揽下了这事，跟有异议的官员说。
这都是他的主意，范仲淹与韩琦，只不过是按照他的意思去办而已。
这一下……
群臣都闭起了嘴。
毕竟，难道你们要组织起来，说官家的不是不成？
最多也就只能是在背后说一说而已。
当然！
像是这种临时裁撤官员，也只不过是头痛医头，脚痛医脚罢了。
真正想要达到改革吏治的目的，还是得改革官员升迁考核的制度。
而且……
这朝堂上的官位，一共也就那么多，然而每年参加科考的人却如此之多。
这官位根本就不够分的。
为此……
接下来，感觉也是时候，控制一下科举考试的频率了。
此前，是一年或者是两年一次，接下来，赵昕觉得很有必要，弄成三年一次。
赵昕又给他爹爹出馊主意。
嗯！
至少在他爹爹看来，这是馊主意。
只见赵祯便道：“我看最兴来你是真的不怕再来一个黄巢。而且黄巢太远了，就不说了。最近这几年逃到西夏，成为西夏国相的张元，这你总得知道吧！”
赵昕便道：“这爹爹你怕什么，我手上三千精锐可不是白养的，谁当黄巢，我就先灭了他。”
赵祯便道：“那万一他们又逃到了西夏，或者是辽国去了呢？”
赵昕便回道：“爹爹，这黄巢、张元多少年才出一个，而且弄成三年一次，也可以让各地考生有更充足的进京备考的时间。而不至于太过于匆忙，也能进一步地筛选出水平更好的人，来当官员，提升官员的整体执政水平。并且，我以为，接下来这考试的内容，也得变一变。”
“不说不考诗词歌赋，但至少再怎么样，也要往考题里面，再加一两道策论，对策论增加多一点的比重。”
“如救灾，如兴修水利，这些都可以考一考。”
“否则……老是录取那些只是写诗词歌赋写得好，对国家一点益处都没有的，这国家全部都沉浸在写诗词歌赋里面，饮酒里面，还有狎妓里面，这国家还有什么前途。”
“另外，我提议，对于新招的进士等，要实施不一样的升迁考核的政策。”
“像是以前的磨勘制，不能再用在新来的官员身上。”
“否则，一个个都混吃等死，等三年后，任何事情都不用做，便能直接得到晋升，这绝对是不合理的。”
赵祯便道：“那你想如何考核？”
赵昕便道：“先让他们自己写述职报告，然后再派人去暗访。”
赵祯：“这样会不会太过于麻烦了点？而且，官员为了自身的政绩，会不会乱来？”
赵昕便道：“如今我们大宋跟辽国，还有西夏正好都签订了和约，外无忧患，此时若是不抓紧时间，对内改革，爹爹你想想，再等個十年八年的，要是战事又打起了，爹爹你还有时间去改革？这事，就由我来做吧！”
赵祯看了看赵昕，严重怀疑最兴来这是要控制吏部。
感觉，还是屁股打得轻了！
可谁让他只有这么一个儿子！
只好道：“那伱把所有章程都写下来吧。”
赵昕也是道：“我要先看历年的科举试题。”
赵祯便道：“爹爹会让人给你取来。”
接下来……
赵昕便又开始跟欧阳修等人一起商量，这考试该怎么改，还有这科举如何弄成三年一次。
不过有一说一，很多人从来都没有当过官，就只是读过书。
你乍一下子，就以当官的要求去要求对方，似乎也不是一件什么合理的事。
这就好比大学生刚刚从学校毕业，你却要求别人要有工作经验一样。
这显然是不合理的吧！
所以……
赵昕也是考虑，要不要设置一个实习岗。
让他们先从最低的职位做起，给别的老官僚当助手，到时候，再让这些老官僚对他日常的作为，来一个判断。
然而，这问题又来了。
若是确实对方不适合当官呢？
难道你就这样把对方给辞退了？
人家十几年寒窗苦读，到头来，你却跟人家说，你不适合当官。
那你还不如直接在考试的时候，就直接把对方给刷了。
这些都是赵昕必须要跟欧阳修等人一起去解决的。
然后……
便可以看到，在讲武殿。
赵昕经常四十五度抬头仰望天空，双手背在身后，跟欧阳修等人商量这些事。
电视上的乾隆还是康熙说的，科举，不过是为了牢笼志士，目的，就是让那些读书人一个个都白首穷经。
你得给他们希望，但是最终录取的人，却极少。
你不能提前把结果都告诉他们。
要让他们把一生的时间，都浪费在这上面，那自然而然，这群读书人都沉迷于考试，自然也就不会再去闹事了。
或许……
有时候，这科举不合理归不合理。
但对于稳定国家而言，还是有一定的好处的。
经过与欧阳修等人长达两个月的商议。
思来想去，赵昕觉得，也就只能是在考试内容上，进行小改，像是给他们弄一个实习，这样的事，还是先不做为妙。
而考试的成绩，也别什么上等，中等，下等的了。
直接改成百分制。
最后考出来，是多少分，就多少分。
考试内容，分帖经、墨义和诗赋，以及策论。
前面的帖经、墨义和诗赋总共占百分之六十，策论占百分之四十。