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第617章 神话寓言含哲理

    海螺姑娘告诉他:“阮牛,不过,你需要等一等,三年之后 ,我才能嫁给你。” 可阮牛不愿意,他苦苦乞求,一定要海螺姑娘现在就嫁给他。因为,他再也不想一个人过日子了。海螺姑娘还是不同意。

    好心的许小玲一下现身,张洪德教授、刘傻子教授看见许小玲是个女人, 担心海螺姑娘误会,他们也现身了。他们一起来劝说海螺姑娘,加上阮牛的苦苦哀求,海螺姑娘总算答应了。阮牛高兴极了,他对许小玲、刘傻子、张洪德说:“谢谢你们,我一下子成了最幸福的人了。”

    从那天起,海螺姑娘就成了小伙子的妻子。每天,阮牛在田里耕种,海螺姑娘就做 好饭等着阮牛归来,他们成了村里最让人羡慕的一对。转眼间,三年过去了。刘傻子、沈琳、程萍、刘媛媛、许小玲、张洪德穿越时空,来到这一刻。这天晚上,阮牛吃过饭后,发现海螺姑娘在哭泣。阮牛很奇怪。三年间,他们夫妻恩爱,海螺姑娘从未哭过。难道,今天她有什么伤心事吗?

    阮牛再三追问,海螺姑娘不肯说,只是哭。许小玲再三追问,海螺姑娘终于道出了原因。 原来,海螺姑娘如果修炼三年后,嫁给小伙子,他们可以白头偕老。三年前,因为她不忍心拒绝阮牛,答应嫁给他,他们只能在一起生活三年。现在时间到了,她也该走了。 阮牛听完后,很是后悔,很是伤心。

    程萍、刘媛媛、许小玲也帮着阮牛恳求海螺姑娘 ,不要离开阮牛。可这一次,海螺姑娘也没有办法。第二天,海螺姑娘真的不见了。当阮牛打开水 缸的时候,只剩下了那个绕着一周红色螺纹的海螺。后来,每天傍晚,村里的人们,从 田里回来的时候。他们经常看到一个头发凌乱的人,坐在溪边,手中拿着一只红色螺纹 的海螺,痴痴地笑着。

    杨扬讲完故事,补充说:“这个故事,是我游览越南时,一个导游给我讲的,与中国的海螺姑娘的故事,有点类似。每当回味这个故事的时候,我都有点莫名的感伤。多么痴情的阮牛,多么可爱的海螺姑娘。”

    黄梅导游说:“越南地少偏远,其神话故事,寓言一般 ,富有哲理。广为流传,可以教育后人。对于人类的诞生,各个国家 ,都有自己的 神话传说,或者民间故事。越南人的故事里有一则《女后生百蛋》,解说了越南人祖先的 由来。从中,能看出中越两国之间的历史渊源。”

    杨扬导游说,越南人是神农氏的后裔,第三代帝明取了一位仙女,生下一个小孩。后来,与 龙王的女儿结婚,生下貉龙君,住在水底龙宫。陆地百姓,因为受到“帝来”的虐政统 治 ,呼求其拯救,不料貉龙君遇帝来之女,双方情投意合结为夫妻,婚后,产下一百颗蛋,孵化成聪明健壮的孩子。

    夫妻竟因为各自原本的水底、陆地生活而分离,所以,各带走五十个小孩。后来,定居山上的,成为越南山区少数民族的祖先。 定居海边平原的,则为红河三角洲民族。另相传,这一百个孩子也是“百越”的由来。

    神话博士说:“我想讲一个关于牛的神话传说。上帝先创造了大地,接着,又创造 出人类和兽类,然后,使人和兽分散地住在整个大地上。”

    —为了不让人和兽死于饥饿,上帝吩咐自己的仆人—— 善良的神,马上把稻米、 玉蜀黍、西瓜、落花生和各种各样的草,交给人类和兽类。上帝规定 ,稻米等类谷物和 各种果子给人吃,而将草给兽吃。这位身强体壮的神,从来不知疲倦,具有善良的灵魂, 也富于同情心,只是做起事来,粗枝大叶。

    这一天,上帝交给他两只筐,一筐装的是稻, 另一筐装的是草籽。上帝吩咐 ,先把稻子种下去,为的是让人类首先得到食物,然后再种草,以免兽类蒙受饥饿。善良的神,在走向大地的路上,由于粗心,把两筐种子搞错 了。结果,先种上的是草。从天上刮到地上的神风,又把草籽吹向四面八方

    。野草蓬蓬 勃勃地繁殖起来,很快就盖满了整个大地。各种兽类,心安理得地吃起草来。善良的神, 发觉自己违反了上帝的命令,急急忙忙地撒下了稻种。但为时晚矣 ,因为,大地上几乎 已无种稻的余地,地面到处长满了草。

    在此时期,地上的人类抱怨起来了:“上帝呀!我们有什么地方不如兽类呢?它们吃的东西,在草地上、在牧场上,多得很!而我们呢?只有那么一小块一小块的田!我们正在挨饿呀!上帝,帮帮我们吧! ”

    人们种稻谷,劳动很辛苦,操心的事、麻烦的事很多,而这一切,都起因于善良的神。他纠正自己的错误时,匆匆忙忙地把稻种乱撒一 气。正因为如此,稻米并不像原先上帝设想的那样,长成成片的森林模样,而是一小杆 一小杆地分开长着,还很娇嫩,老是需要人们细心地关怀和勤劳地护理。善良的神,主动返回天庭,在自己的主宰者面前,俯首认罪。

    人们的怨言,也传到了上帝的耳朵里。 上帝决定处罚粗心大意的神,因为,他使人类受了委屈。于是,上帝把那位神变成了牛, 宣布说:“由于你的过错,大地上的稻米是那样少,却有那么多无用的草。今后,你将永生永世去吃野草,永生永世给人干活!”

    从那时起 ,牛没有门牙,因为嚼食柔嫩的草, 并不需要门牙。牛注定要帮农夫干最重的活。一旦它忘记了自己的身份,想嚼嚼稻子的幼苗,农夫就用大棍子狠狠地抽打它。牛——人类的忠实朋友,外表平凡的体内,蕴寓着善良的神的灵魂。善良的神,由于自己粗心大意,不得不忍受永恒的惩罚。

    刘媛媛编辑说:“我讲一个故事,题为《月亮上的骗子》,也有点寓言的味道。”从前,有个外号叫 “骗人精” 的小男孩,他父母死后,靠叔叔婶婶从小把他 带大。他很聪明,可他把聪明都用在说谎骗人上面了。他挺喜欢捉弄人,周围的人,几 乎个个受过他的骗,连叔叔婶婶也不放过。

    一天,叔叔到离家很远的地里犁地去了,婶婶在家做家务活。骗人精看见婶婶在厨房里忙活,突然,他想出一个鬼把戏来捉弄叔叔 婶婶。他悄悄溜出家门 ,跑到地里喊道:“叔叔,叔叔,快回家!婶婶从梯子上摔下来 了,流了好多血。我不知怎么办好。”叔叔没顾上说话 ,赶紧往家里跑。骗人精抄小路, 赶在叔叔之前到了家。他冲进屋喊道:“婶婶,婶婶!叔叔在地里给水牛碰伤了。好像 是牛扎穿了肚子,快点去,要不他会死的。”

    他还没说完,婶婶早跑出了房门。骗人精看着她的背影,快活地笑起来。婶婶跑啊,跑啊,她已经用自己的最快速度跑了,累得上气不接下气。在路的转弯处,她和对面来的人撞了个满怀。那人正是她自己的丈夫。 他也气喘吁吁,汗水直淌。两人目瞪口呆地面对面站着。异口同声:“嘿!是骗人精 干的!”

    夫妻俩立刻明白过来,是他们的侄子干的恶作剧。叔叔婶婶两人怒不可遏。叔叔说: “再不能让这个坏小子捉弄我们了。”他们回到家里,在房子后找到了骗人精。他们把骗人精放在一个大竹筐里,把竹盖子紧紧拴在筐子上。叔叔说:“你就在这筐里待到太阳下山吧。到时候,我跟你婶婶就把你抬到河边去,把你扔到水里,叫你再也骗不了人。”

    天快黑时,叔叔婶婶把竹筐抬到了河边。他们刚要把故筐子往河里扔,骗人精叫了起来: “亲爱的叔叔、婶婶,我知错了。我愿意受罚。但我请求你们答应我一个要求。我有一本书,书名是《骗人术》,我把这本书秘密地藏在家里米篮子后面了,我想把它带到地狱去读。”

    杨扬博士评价说:“这个故事的结局太严酷了一点,俗话说,杀死人赔命,哄死人不赔命。”刘傻子说:“民间曾有这样的一个神话传说。古代,大约是尧舜时期,一年南越大旱,且有部分地区动乱,于是舜就御驾亲征,到南越视察。”

    至南越时,他随行的女儿忽然发病,他就决定,把女儿留在当地治病,而他自己继续前进视察。他走后,女儿的病很快也就好了。一日,在河边玩耍,忽见一英俊后生。两人遂产生情愫后生蛋一百个,方知此后生为河中一龙。而小龙可待在水中,而舜的女儿只能住在岸上。

    于是,就把生下的蛋放在水中,孵化后,成了越南的先人,并到各地为官。后来,舜归来时,女儿也就留在了越南。从越南的系列神话传说中,我们可以看到中越两国之间的历史文化渊源。例如,《金龟传》是《岭南摭怪》 中的神话爱情故 事。情节凄美,跌宕起伏,结局感人至深。其中,融入了很多中国的元素 ,反映出中国 文化对越南文化的深刻影响,揭示了越南文化对中国优秀传统文化的传承和借鉴。
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