李琩把封常清叫来，问清楚有关杜甫之事的前后原因，并不是想责怪谁，而是想深入了解当前大唐的用人问题。
杜甫就是大唐用人问题的一个缩影。
开元二十四年，也就是李琩和杨玉环第一次出长安那一年，杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。
之后十年，杜甫开始游历，与李白一起踏上寻仙之路。
到747年，李隆基诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫参加考试，但李林甫为了独霸朝纲，打压科举，编了一场“野无遗贤”的大戏，参加考试的士子全部落第。
至此，杜甫的科举之路断绝，他走上了荐辟的路子，在长安住下，过起“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的生活。
但依旧没有被任用。
万般无奈之下，杜甫便开始向李隆基献书。终于，他在一次祭祀中献文获得李隆基的赏识，让其待制集贤院，等候分配。
但是选人的主试官是李林甫，杜甫的愿望还是落了空。
直到李林甫下台，杜甫总算得到一个河西尉的小官，但杜甫心高气傲，不愿屈就，没有就任，于是朝廷改任他为右卫率府兵曹参军。
到这儿是一个分叉点。
按照历史，到这里后，安禄山杀进长安，李隆基逃往剑南，李亨逃往朔方并在灵武继位。
杜甫得知李亨继位，北上灵武前去找李亨，中途被叛军俘获，与王维一起成了阶下囚。
后来杜甫成功越狱，因为其才，被李亨任命为左拾遗。
但好景不长，平叛一战长安，房琯兵败被罢，杜甫和房琯交好，便上书劝谏李亨不要罢免房琯，导致被李亨冷落。
至此，杜甫的政治生涯基本结束。
不过现在李琩守住了长安，成功政变，杜甫作为原有禁军的一员，本该是被排挤的对象。
但因为他和王维交好，躲过一劫，得以留在长安。
可以说，在李琩政变之前，杜甫都是处在被排挤的位置，而李琩成功之后，杜甫获得了“机缘”。
杜甫这一路走来，历史与现在的不同境遇，透露出了大唐用人的诸多问题。
李琩沉吟片刻，道：“我没有责怪你们的意思，杜子美的声名，我早有耳闻，只是今日才得见，有些遗憾，去把他请进来吧。”
“是。”王维将信将疑，领命出门。
片刻后，杜甫随王维一道进门，依次给李琩和杨玉环行礼。
李琩打量了一眼杜甫，只见他四十来岁，模样普通，粗布麻衣，略显贫穷。
李琩让王维和封常清先去忙，再对杜甫道：“子美请坐吧。”
杜甫惶恐道：“小臣不敢。”
李琩道：“听命便是。”
“是。”杜甫不敢抗命，但也不敢和李琩同桌，把凳子搬后几步，规矩的坐在李琩对面。
李琩似笑非笑，道：“子美的才学，我是听过的。‘不作河西尉，凄凉为折腰’，便是子美所作吧？”
杜甫听李琩前半句，颇为高兴，但听了李琩说他的诗，吓了一跳。
因为李琩所诵的这首诗，正是他不愿做河西尉这样的小官时所作，诗中尽显傲气。
杜甫连忙道：“小臣酒后胡言，请陛下责罚。”
“无妨。”李琩微微一笑，“有才华之人皆有傲气，只要能把这份傲气转变为办事的能力，就是好事。”
杜甫见李琩没有责怪，行礼道：“多谢陛下宽容。”
李琩道：“杨国忠和废太子谋逆一事，你怎么看？”
杜甫一怔，他完全没想到李琩会问这么敏感的问题。
他思索片刻，道：“杨国忠党同伐异，只顾争权夺利，陷害忠良，于家国毫无建树，废太子满口仁义，却包藏祸心。两人串通一气，行谋逆之事，实属十恶不赦，幸得陛下迅速平叛，稳定局势，救黎民于水火，挽大唐之将倾。”
李琩对杜甫的回答颇为满意，而且他也不在乎杜甫这些话是不是出于真心，他只要杜甫行动上替他辩经，这就够了。
李琩道：“我让你任左拾遗，你可愿意？”
左拾遗，官职是从八品，光论品级，和杜甫之前的右卫率府兵曹参军差不多。
但左拾遗是谏诤官，负责给皇帝提建议、挑毛病、查缺补漏等，是皇帝近臣，很多文臣大官，都是从这个位置爬上去的。
杜甫大喜，起身行礼道：“臣拜谢陛下恩遇。”
李琩道：“你去找吏部入职吧。”
“喏。”杜甫领命，高兴的去了。
杨玉环待杜甫走远，低声道：“臣妾观杜子美的性情，以后少不了要顶撞郎君。”
李琩道：“偏听则信，兼听则明。李林甫和杨国忠接连把持朝政十几年，把朝中的谏官收拾得形同虚设，让杜子美……”
李琩说到这里，没有再说下去，因为他注意到杨玉环的神情。
杨玉环似乎是在激他。
李琩瞬间就想明白了杨玉环此话的言外之意，杨玉环是怕他以后听不得逆耳之言，一怒之下把杜甫给杀了，因此先给他打好预防针。
李琩不由笑了笑，转道：“你这般聪慧，要是做了谏官，没有哪個皇帝会不听你的谏言。”
杨玉环道：“臣妾一女子，哪里懂这些。”
李琩灵光一闪，道：“曲江是科举士子的聚会地，你让我陪伱去那里，莫不是也是在暗示什么？”
杨玉环连忙摇头，道：“这倒不是，臣妾只是单纯的想去游玩。”
“好吧。”李琩也不深究。
在东市休息了会儿，李琩又陪杨玉环去曲江游了半日，当天无话。
……
次日。
李琩刚安排完军务，才上任一天的杜甫就给李琩上了一封奏书。
奏书的内容，是关于刘晏和第五琦的盐法制度。
在安史之乱前，大唐的盐业管理相当宽松，并没有实行专营，而是官民自产自销。
但安史之乱爆发，大唐需要更多的钱支援前方战事，于是为了增加财政收入，刘晏和第五琦便盯上了盐业。
之所以是盐业，是因为盐在古代人民的生活中，除了当调料使用外，还被用来保鲜和防腐。
古代没有冰箱、冷库，也没有反季节食品，保鲜和防腐基本全靠盐，因此盐的消耗量巨大。
基于此，刘晏和第五琦上任后不久，便提出了榷盐法。