在道争幻境中，郭来自爆原血之灵，相当于自毁蜕凡阶段修行之基。其修为境界，顿时从蜕凡圆满直接跌至养气圆满。
不过，在分润人道气运后，郭来只要略作修养，重新凝练原血之灵，即可重回蜕凡小成境界。
虽仍旧免不了修为倒退，却也称不上是伤筋动骨。
可郭来，不想重新凝练原血之灵。
在散修功法中，《原血战法》其实可称精品，内置「血战真意」、「血影舞」、「血刃噬」三门术法。
作为感应之术，「血战真意」不仅可使灵觉敏锐，叫郭来曾经察觉到魔修陆少煌之窥伺；更是叫人战意高昂，越战越强，某种程度上可以稳定道心。
而「血影舞」，既是攻伐之术，又有加速之效，接近全方位加持修士。
至于「血刃噬」，平时可在久战之后，采他人血气化生血灵，一击爆发；关键时刻，直接以自身原血之灵为祭，更是能发挥接近修士自爆之威能。
可以说，纯论蜕凡修为，单对单的情况下，寻常仙门修士，若与郭来生死搏杀，亦未必能胜。
就散修功法而言，《原血战法》绝对不差。
但修行此功法，若凝练原血之灵，须得啖生肉饮生血，不可吃熟食不说，还必须每隔三日，生食至少百斤血肉。
郭来不想吃生食。
尤其是在修成原血真气，靠着真气中和法力，可以吃上八分熟的肉食后，郭来愈发不想吃生食。
原本，因修行之故，他是不得不吃。
但眼下，既然舍了原血之灵，郭来便有些不想重走老路。
再者，郭来十分清楚，南奕才是金大腿。
靠着为南奕立下的苦劳，郭来相信，待得南奕筑基，一定会为他护法，助他筑基。
这是身为散修的郭来，曾经心心念念的境界。
可在认识南奕，见过南奕的天骄风采后，郭来隐隐生出些野心，只要一直紧抱南奕大腿，或许筑基亦非其修行之终点。
然而，南奕开辟有真气武道。郭来要想抱紧南奕大腿，不被南奕后面甩掉，必须真正将真气武道融入自身之道才行。
所以，郭来干脆炸了原血之灵，主动跌境，开始琢磨着该怎样将真气武道真正纳入自身之道。
在随着南奕进入果农灵境后，郭来当即表态，准备争取在真气武道的基础上破境蜕凡。
对此，南奕沉吟了好一会。
他看得出郭来心思，是害怕后续会变得没用而掉队，不想落伍，遂彻底押注于真气武道，欲和南奕真气武道同进退。
事实上，郭来作为护道卒，最大的作用就是在南奕养气期时，能帮南奕跑腿做事。
可南奕修为突飞猛进，就算没出公冶青天这档子事，也靠着「灵境游」成功快速攒够灵性，养气圆满，继而破境蜕凡。
自此，郭来能对南奕起到的作用，大打折扣，只余苦劳。
如果正常发展，南奕在助郭来筑基以后，必然会让潜力已尽，且与真气法脉结合不深的郭来离开，藉此解放一道真气法脉，重新择选源武者。
郭来对此，亦心如明镜。
但郭来生出展望筑基以上境界的野心，当即也发了狠，直接在道争幻境中抓住机会就自爆原血之灵，强行跌境，只为在重修之时，设法以真气武道来实现破境蜕凡，争取不掉队。
南奕沉吟良久，也不好直接表态。
但他愿意给郭来一个机会，只要郭来能跟上脚步不掉队，就不会将郭来主动踢出局的机会。
所以，一阵思索后，南奕将「秘魔法戒」送给郭来。
“此戒内附《秘魔残血剑诀》，亦是以血气为基，郭老可以试着参透法理，化为己用。”
“至于原血之灵，乃是以兽血为引，凝作修行之基。如果郭老不着急，自可试着以真气为引，融真气法力为一体。”
郭来即便不凝练原血之灵，也能使用「血刃噬」，即只在斗法之时，采他人血气化生血灵。
凝练原血之灵，主要是关乎其能否蜕凡。
修行功法，术与法，其实是分开的。
不同功法，有着不同的蜕凡之法。
如《原血战法》，须凝练原血之灵。
如秘魔剑宗之功法，须凝练秘魔剑胎。
总之，不凝练原血之灵，又不更换功法，郭来正常来说，难以晋入蜕凡。
但如果，郭来成功将真气融入功法修行中，以真气之存在，取代外引，凝练“原血之灵”，即可将修行功法，调整为真气功法。
如此，真气法力融为一体，或可称为真炁。
届时，真炁之神异，未必逊色法力太多，却会更易掌控。
随着自身修为抵至蜕凡小成，南奕基本上不再需要郭来蜕凡圆满之战力。
既然郭来愿意彻底转修真气武道，南奕自然由着郭来摸索真气武道之前路。
然后，考虑到道争幻境中，郭来果断自爆原血之灵，不仅立有功劳，也是一极大付出，南奕便道：
“郭老今日，舍去自身原血之灵炸伤公冶青天，可谓汗马之功。奕身无长物，只好等到次月一号，待「长生葫芦」孕育出下一枚长生道果时，再行赠给郭老。”
南奕知道郭来惦记长生道果，便干脆许下长生道果，充作奖赏。他既开辟真气武道，自然不能做有功不赏之事。
至于「秘魔法戒」，则算是奖赏的一点添头。燕青云已然掌握戒中传承的「秘魔残血剑诀」，南奕自个也留之无用，不如送给郭来。
如果郭来成功参透法理，将其化为自身一道术法，缔结法种，也正好可以完善其道途。
毕竟，「秘魔残血剑诀」伤势愈重、威能愈强，正与郭来《原血战法》相合。
…………
让郭来留在果农灵境中继续修行，南奕独自赶去无相书院。
书院这边，损失也不小。
因为今年入读书院之新生，仍是凡人不说；书院老生，也有约莫半数，不曾入道修行，仍属凡人。
运气好的，没有染上前阵子的伤寒时疫，倒是侥幸保住一命。
运气差的，却是一并步了楚天行后尘，被公冶青天炼作傀儡，就此丧命。
南奕赶至无相书院时，发现书院之中，氛围颇有些压抑。
侥幸未死的书院学子，已然知晓此世神诡真面目，生怕遭遇落单的诡灵，哪都不敢待，全都赖在了书院中。
然而，原本相熟的同学大半丧命，这些书院学子待在斋舍中，也着实是高兴不起来，心情沉重。
南奕神识一扫，叹了口气，没有到聊斋去和仍旧幸存的同学见面打招呼。
虽是一时之同学，但一步快步步快，南奕已为蜕凡修士，在公冶青天彻底崩掉书院日常生活后，某种意义上，等同于跟这群同学已然分道扬镳。
他传音李太华：“李师兄，我业已蜕凡，想请月宰传法，授我《无相秘典》。然后，我想回趟南山县，却恐筑基魔修藏身暗中，欲请藏经阁魏师兄护我一程。不知李师兄，可否为我引荐一二。”
“你知晓魏师兄手段？”李太华回了句传音，从斋舍走出，来到南奕跟前。
正常来说，请蜕凡圆满修士护送，并不能防备筑基魔修来袭。
南奕欲请魏无涯，当是知晓魏无涯底细才对。
但南奕摇了摇头，说：“我只听说魏师兄，身怀玄阶诡器，纵使面对筑基魔修，亦可护我一时周全。至于是何诡器，却也不知详情。”
李太华没有追问南奕具体打哪听说，只是面现难色：“师弟欲回南山县，可是急事？如若不急，不如等上几日？”
南奕以为李太华是想说魏无涯看守藏经阁不便轻动，希望他等到陶知命筑基功成后再离去。
他直接道：“我想先尽力一试，看能否请动魏师兄。如果确实请不动，亦只有等陶师兄筑基功成，再护我南下。”
陶知命，是南奕引路人，而非护道卒，更不是南奕保姆。
身为修士，南奕当以自力更生为主，不该事事请托陶知命帮忙。
一来，若是养成依赖，遇事皆请陶知命出手，无助于道心修行。
二来，太过仰仗陶知命助力，会欠下太多人情与因果。
此世仙门，入门之初即强调：大道独行，仙路争锋，唯求一人得道。
即便是引路人，也同样有可能在日后产生道争。若亏欠太多，注定为人所制。
所以，如非必要，南奕还是想自力更生。
哪怕欠多个人的小人情，也尽量别欠陶知命一人的大人情。
却不想，听完南奕所言，李太华面色微微有些古怪：“倒不是让你等陶师兄筑基功成，而是明日乃离京朝会，离皇定会派出钦差天使赴楚。”
“虽说天使赴楚，主要是为了实地确认南天城遭劫情况。但我听闻离皇曾有意召你进京觐见，很可能会让钦差天使一并带上旨意。所以师弟伱要是不急，还是留在南天城等候天使，及时接旨比较好。”
南奕微微一怔，旋即很快反应了过来。
他这几天，是躲在果农灵境中炼化分润的南天城气运，抓紧修行，将道行境界稳在了蜕凡小成。
但世界又不是围绕着他一个人转的。在南奕闭关修行时，其他人也在各自行动着。
于南天城，汉青牵头整顿秩序，基本稳住了现下局势。
于离京城，则是因南天城此番变故非是小事，待到明日朝会，一定会很快定下派至楚郡亲眼看看情况的钦差天使。
而有了钦差天使，离皇之前卡住的、想召南奕进京觐见一事，也就于顺势之间，可以让钦差天使将其旨意一并带至。
估摸着，要不了几天，离皇天使便将正式抵楚。
但念及此处，南奕眉头却是微微一蹙。
对于召见进京的旨意，南奕本是期待的。
甚至他之所以敢悍然强杀杜元甫，正是因为提前知道了这事，方才生出底气肆意胡为一把。
可是，此一时彼一时。
南奕还是想进京不假，但京城百官最终之所以不阻拦离皇召见南奕，最大的原因，还是在于内功武道不过尔尔。
但现在，南奕推陈出新，已在内功武道基础上，升级出真气武道。
真气武道在一定程度上模糊了凡阶与黄阶之间的界限，使真武者有了斩杀修士的可能性，略微有些犯忌讳。
但在南天城，有陶知命撑腰，其他修士再是皱眉，也不会因此生事。
毕竟，真要说起来，不过也就相当于传武宗师会变得更为泛滥而已。
此世愿意练武的人，终归是少数。真气武道再是泛滥，也不会泛滥到哪里去，犯不着为此计较。
可现在，机缘巧合下，南奕有希望从黑娃身上获取长生真气。
没有长生真气的真气武道，或许还在仙门默许的范畴内，不会惹来是非。
但得到长生真气，彻底补全短板，有望面向普罗大众传武的真气武道，绝对会引来道争。
而南奕，也绝不可能就此退让，放弃补全真气武道短板的大好机缘。
当他意识到离京天使不日便将抵楚，不仅不打算留在南天城等候接旨，反而愈发坚定了尽快出发去寻黑娃的念头。
南奕沉声道：“奕有急事南下，怕是不好等候天使。不过想来天使赴楚，应该主要是为了处理郡城变故。奕是否留在南天城中，问题当是不大。”
李太华微微蹙眉，但最终并没有说什么。
要等到明日，即四月十一号，离京召开朝会，才会有谕旨传下。眼下，虽然猜得到届时大概率会有一道顺带召见南奕进京觐见的谕旨，但毕竟还不是定数。
南奕想趁着此时离开南天城，没有任何问题。
李太华提醒了一下，见南奕去意已决，自然不再多言。
然后南奕说：“劳烦师兄启开传法仪轨，容师弟我恭请月宰传法。再请师兄为我引见一下魏师兄。”
李太华点头，领着南奕到了藏经阁，先去二楼启开传法仪轨，请得玉像传法，赐南奕无相仙门的蜕凡期功法，即《无相秘典》。
相较《小无相妙法》，《无相秘典》除了蜕凡真身凝结调整的种种秘要外，主要是又多上三门术法，即破法反制之术「无相伏」，闪避瞬移之术「无相遁空」，索敌定位之术「无相引」。
在仙门正道，炼精化气境之修行，藏精期是为入道修行做准备，养气期是入道修行之始，都属于打磨根基之阶段，正常来说并无多少战力。
唯有到了蜕凡期，不仅能初步凝结显化蜕凡真身，更是能凭仙门赐法，丰富术法手段，正式具备与人斗法斗战的实力。
不过术法修持也是水磨工夫。在玉像传法后，南奕暂且只扫了一眼识海中的《无相秘典》，旋即便缓缓收功，想尽快去请藏经阁扫地的魏无涯师兄护他南下。
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